Проекты

Обоснование

Творческая концепция проекта «СЕЛЬСКИЕ ХРАМЫ – ДУХОВНЫЙ КАРКАС РОССИИ» включает комплекс мероприятий на северо-востоке Тверской области, целью которых является объединение людей различных сообществ ради сохранения и развития исторической памяти региона.
Культурный ландшафт, как результат сотворчества человека и природы, как носитель исторической памяти не может быть сохранен без бережного отношения к подлинным объектам наследия и окружающей их среды.
Центр «Сельская церковь» через проведение исследовательских, архивных работ по истории региона, через создание аудиогида и уличной экспозиции по монументальным памятникам архитектуры и искусства вносит свой вклад в выявлении скрытой исторической памяти, как необходимого условия повышения ценности культурного ландшафта – объекта наследия.
Бережное отношение к сельским храмам, как к культурным центрам и объединяющей вокруг себя людей, функцией – важный шаг в сохранении исторической памяти и исторической функции места.
Строительство таких значимых и монументальных памятников архитектуры и искусства на селе всегда происходило с участием местных сообществ и развитием внутренней инфраструктуры.
Храм был местом не только духовно-нравственного воспитания, но и общественно-культурным центром цела – сегодня важно сохранить историческую функцию места.
«Наиболее ранимый пласт исторической памяти – это живая традиционная культура. Об этом свидетельствует гибель и деградация традиционных культурных ценностей в сельской России, в т.ч. фольклора, народных ремесел, традиционных технологий, исчезновение исторических функций городов, отдельных районов города. Эти потери особенно велики в случае депопуляризации коренного сельского населения, когда исчезают не только нематериальные культурные ценности, но и материальные свидетельства уходящей культуры – сельские усадьбы, церкви и часовни, мельницы, амбары и бани, сельскохозяйственные угодья, кладбища и т.д.» Юрий Веденин «Культурный ландшафт, как хранитель ойкумены»
Участие местного населения в субботниках, целью которых в глубинном смысле становится почитание древних святынь, как свидетелей истории, без привязки к религии, дает чувство сопричастности к событиям, происходивших на этой территории, усиливают локальную идентичность.

Цель

1. Повысить локальную идентичность и уважение к своей Земле у жителей и гостей северо-восточного региона Тверской области через формирование и сохранение культурного ландшафта.
2. Популяризировать тему сохранения сельских храмов, как свидетелей истории, мест силы и элементов культурного ландшафта.

Задачи

1. Мониторинг состояния выдающихся памятников архитектуры и монументальной живописи, как ключевых элементов культурного ландшафта
2. Привлечение внимания молодежи к сохранению исторической памяти.
3. Сохранение выдающихся памятников архитектуры и монументальной живописи, как ключевых элементов культурного ландшафта
4. Популяризация сельских храмов, как свидетелей истории, мест силы и ключевых элементов культурного ландшафта

Актуальность и общественная значимость

Множество наших сельских церквей – украшение, одухотворение, духовный каркас огромных территорий России. Замечательные образцы архитектуры, ключевые элементы национального ландшафта, уникальные памятники истории.
Но сегодня до 70% от общего количества сельских церквей остаются бесхозными и даже не входят в кадастровый реестр объектов государственной собственности Российской Федерации. Разрушенный сельский храм стал трагическим символом погибающей деревни…
Происходящее на глазах руинирование храмов оказывает угнетающее действие на моральную атмосферу сельскохозяйственных регионов, и без того депрессивную.
Многократно усиливает атмосферу заброшенности и ненужности, неизбежно порождающую отток населения.
"Тверская область – это удивительное место между двумя главными городами России, Москвой и Петербургом. Такое впечатление, что они просто впитали все соки, оставив посередине безжизненную пустыню. Людям кажется, что ад начинается где-то за Уралом, вдали от крупных городов. На самом деле жесть совсем рядом. Буквально за окном несущихся "Сапсанов" с хипстерами, бизнесменами и китайскими туристами.
Все, кто мог, уехали. Кто остался – доживают. За последние 100 лет население Тверской области сократилось почти в 2 раза (2,3 млн в конце 1920-х, 1,27 млн сейчас). Население абсолютно всех городов и деревень сокращается – вымирает, спивается, убегает в другие регионы." - журналист Варламов И.А. https://varlamov.ru/3707061.html
О возможных последствиях для регионов, оставленных без жизни пишет и член Русского географического общества П. Пашков: «… Да, друзья. Пропадает наша деревня! И чем меньше людей в деревнях, тем быстрее бизнес уничтожает природу… Люди больше не живут на земле, землю не обрабатывают. Перспектив, что кто-то приедет на периферию обратно и что-то станет делать в глубинке, нет. Села исчезают с карты. Земли передаются в Гослесфонд.
И не обольщайтесь! Передача в Гослесфонд не значит, что земли теперь под защитой. Это значит, что у властей будет больше земель для сдачи их в аренду под вырубки, охотхозяйства и иной бизнес.
Химический завод? Не проблема. Никто не вступится! Колоссальные рубки? Да не вопрос! Рубите, люди тут водятся только на кладбищах, живых нет…» - https://www.instagram.com/p/CIH5DJVDxdL/
Напротив, спасение сельских храмов, как носителей традиционной русской культуры, - непременное условие духовного и экономического возрождения нашего села, крестьянства, а значит и самой России.
Россия, русская земля, человек России – темы, которые занимали умы лучших людей нашей страны на протяжении столетий.
В начале 20 века, 100 лет назад выдающийся русский мыслитель Н. А. Бердяев написал одну из важнейших своих работ с говорящим названием «Власть пространства над русской душой»
Николай Александрович писал, что в судьбе России имело огромное значение ее положение на земле, ее необъятные пространства.
Необъятные русские пространства – внутренний духовный фактор жизни русского человека.
«Русский человек – писал Бердяев, - всегда полагается на русскую землю, на матушку Россию!» Почти смешивает и отождествляет он свою мать-землю с Богородицей и полагается на ее заступничество.
Русские любили свою землю, возделывали ее, ухаживали за реками и озерами, строили живописные деревни, удивительно гармонично вписанные крестьянские дома, воздвигали и строили свои храмы – потрясающе красивой сложной архитектуры с высокими колокольнями – необходимыми вертикальными доминантами на равнинном русском пространстве.
Русская земля, русские деревни, русские сельские православные храмы воистину места силы для русского человека.
Многие великие русские люди рождались и проводили детство в деревнях и селах, которые остались их незабываемой малой Родиной.
Русский государственный деятель, создатель Черноморского флота- Г. А. Потемкин, советский полководец- Г.К. Жуков, русский поэт - Сергей Есенин, советский кинорежиссер и писатель - В.М. Шукшин, друг и соратник А.С. Пушкина, ректор Санкт-Петербургского университета - П.А. Плетнев, русский профессор, юрист А.П. Куницын , советский писатель, лауреат Нобелевской Премии М. А. Шолохов.
Пейзажи, просторы вокруг сел и деревень давали мощный творческий импульс великим русским людям и тем, у кого здесь была их малая родина и тем, кто оказался на сельских просторах в переплетении событий жизни.
Необъятная территория с таким богатством исторических событий, великих биографий, уникальных пейзажей и украшающих одухотворяющих их памятников архитектуры и истории сельских храмов создана для самого широкого развития внутреннего туризма.
Такой туризм неизбежно будет способствовать осознанию бесконечной ценности и красоты наших территорий, способствовать у людей глубокого патриотизма, постижению богатой региональной истории.
Развитие туризма подталкивает общество к необходимости проведения срочных исследовательских и противоаварийных работ на замечательных памятниках русской истории и культуры, сельских храмах северо-востока Тверской области, особенно богатой шедеврами.

География проекта

Северо-Восток тверской области: Бежецкий, Сонковский, Краснохолмский и Весьегонский районы (с. Теблеши, с. Еськи, с. Баскаки, с. Хабоцкое, с. Любегощи, с. Никола Высока, с. Княжево, с. Синево-Дуброво)

Целевые группы

1. Взрослая думающая аудитория (35 лет и старше), неравнодушная к теме сохранения культурного наследия
2. Люди творческих профессий (25-45 лет), сферой интересов которых являются культура и искусство, история и архитектура.
3. Интеллектуальная молодежь (18-35 лет) - активные пользователи познавательного туристического контента, проявляющие интерес к сфере сохранения культурного наследия.