Проекты

Обоснование

Предполагается создание творческого объединения мастеров, которые будут созидать новое, это актуальный ответ вызовам времени опираясь на древние, сакральные знания и традиции. В реализации проекта, будут участвовать - народные мастера швеи, работающие с берестой. Фольклористы, краеведы, историки - хранящие древние знания. Во время организации выставок, творческих мастерских будут привлечены объединения танцоров, певцов, олонхосутов, запевал осуохайа.
Таким образом, казалось бы маленький проект по реконструкции берестяной хаппахчы - раскрывает целый букет якутского народного творчества, станет опорой для новых творческих проектов. При реализации проекта, мы наложим мост между старшим поколением, хранящим древние знания и новым поколением якутян. И самое главное, результат работы станет вдохновляющим фактором для сохранения традиций для будущих россиян.
Береза имеет важное культовое значение. В якутской мифологии береза является священным деревом божеств Верхнего Мира, она защищала человека от действий темных сил и болезней. Великие шаманы и знахари, распознав мощную исцеляющую силу березы, изготавливали из нее амулеты, обереги. Изделия из березы сопровождали все обряды с момента рождения человека и до его смерти –от люльки и рожка для кормления до берестяной покрышки гроба. Народы Якутии и сейчас преклоняются перед этим деревом.
Изготовлением берестяного изделия занимались в основном женщины- великие труженицы, вкладывали свои мысли,наделяя каждый предмет особым смыслом, свое чувство мира каждому предмету. Это целый рассказ о жизни народа, благословение на процветание всего живого. Ширму украшали бисером и серебряными колокольчиками, подвесками, отпугивающими злых духов, обитателей нижнего мира. Для подшивания использовали нити из лошадиных гривен, которые также считались священным материалом и использовались в культовых целях, т.к. лошади были у якутян священными животными.

Цель

1. Сохранение исчезающих технологий шитья самобытного народного изделия-берестяной ширмы и передача навыков и умений мастериц молодому поколению

Задачи

1. организация поисковой экспедиции мастериц в С-Петербург для посещения РЭМ с целью ознакомления с оригиналом берестяной ширмы 19 века
2. передача навыков и технологии шитья из бересты молодым мастерам
3. ознакомление уникального изделия с населением

Актуальность и общественная значимость

На сегодняшний день утрачивается связь традиций, целый культурный пласт по сохранению самобытного народного искусства. Берестяные изделия народа саха уникальны, они отсутствуют у любого другого народа, потому должны быть увековечены для будущего поколения через создание экспозиций в музеях.
Уникальные экспонаты, вывезенные из Якутии в 18-19 вв. должны стать достоянием народа, мастера улуса будут способствовать увековечиванию этих изделий как свидетельства национальной самобытности и наследия народа саха.
Ураса - это священный храм духов, в ней имеют свое пристанище все добрые духи-покровители рода человеческого. Каждая отделка и убранство жилища свидетельствуют о мировоззрении народа саха. Из археологических данных известно о существовании берестяной урасы в древности в бассейне реки Лены, относящейся к эпохе бронзы и раннего железного века. Все сказители исторических преданий утверждают о наличии урасы у Омогоя и Эллэя, легендарных прародителей народа саха.
Еще более нарядной в интерьере урасы была «Хаппахчы аана» –(от слова «хаппах» что означает «крышка», «покров», от тюркского капак, кабаз, кампак)это украшенная узором берестяная ширма(завеса) девушки, которую помещали на входе в девичью комнатку. В орнаментах использовали хранительную роль-сакральное значение чисел-7(семь)-магическую силу, 3(три)-символа защиты и оберега, сердечки с ромбом внутри-зародыши жизни, узор, обращенный к молодым с напутствием любви и многочисленного потомка, простые геометрические фигуры-это магическое заклинание, ограждение молодой семьи от всех несчастий и бед. Художественное оформление хаппахчы - это таинства разнообразных швов, которые исполняют информативную сакральную роль, оберегая от порчи, отгоняя злых духов. Орнаменты отличаются добротностью исполнения-красотой и и ритмикой. Каждая мастерица обращается к огромному культурному пласту, используя многовековой отбор форм, орнаментов, технологических приемов.

География проекта

Усть-Алданский район, г.Якутск РС(Я)

Целевые группы

1. Школьники с 8 по 11 кл
2. Молодежь
3. Молодые мастерицы