Проекты

Обоснование

Проект полностью соответствует тематическому направлению «Культурный код. Проекты по продвижению через культуру и креативные индустрии традиционных духовно-нравственных ценностей», поскольку:
1. Музыка, фольклор, саунд-дизайн – одно из направлений креативных индустрий. Музыканты, создающие музыку в стиле folk revival, переосмысливая традиционную музыку, по сути, создают новые стилистические возможности для традиционных музыкальных инструментов.
2. «Музыку создает народ – мы, композиторы, лишь аранжируем ее», – говорил великий русский композитор Михаил Иванович Глинка. В этой фразе заключен смысл и значение фольклорной музыки для народа. По сути, в традиционной музыке заложены архетипы той или иной национальной группы. Сохранение таких фундаментальных и базовых знаний о себе, своем народе, переосмысление их с позиции современности и передача новым поколениям – это именно то, чем занимаются участники folk revival проектов.
3. Традиции народов Северного Кавказа схожи, но и имеют свои ментальные особенности. Интерес к переосмыслению традиционной музыки сегодня наблюдается во всех республиках Северного Кавказа, но успешных проектов в области folk revival не так много. Общение коллег-музыкантов, сотворчество, создание творческих коллабораций позволит им профессионально обогатиться, а у любителей народной традиционной музыки появится уникальная возможность познакомиться с культурой соседних регионов.

Цель

1. Развитие folk revival музыкального направления в республиках СКФО.
2. Учреждение ежегодного folk revival фестиваля на Северном Кавказе.

Задачи

1. Проведение паблик-толков по теме сохранения музыкальных традиций в республиках СКФО.
2. Проведение выставки традиционных кавказских музыкальных инструментов.
3. Организация и проведение гала-концерта северокавказских folk revival коллективов.
4. Запись первого совместного альбома кавказской этнической музыки.
5. Подготовительный этап проекта.

Актуальность и общественная значимость

Музыкальная культура горцев имеет богатые традиции. Фольклор жителей Северного Кавказа отражал быт и историю целых народов. Возможно, с первого взгляда музыка горцев может показаться незамысловатой, но это далеко и совсем не так. Да, основа большинства музыкальных произведений – это повествование о быте, труде, обрядах, охоте и подвигах. И в каждой песне, любой мелодии – душа кавказца.

На Кавказе говорят: «Хорошую песню и на пашню не променяешь». Не это ли доказательство того, как относились к своей музыкальной культуре кавказцы? К сожалению, глобализация изменила столь бережное отношение к своему прошлому. Нельзя сказать, что народы Северного Кавказа забыли свои песни, это было бы преувеличением. Однако фольклор в республиках СКФО постепенно становится «витринным» искусством, он уходит из обыденной жизни горцев. Сегодня народные песни поют, встречая гостей и туристов, или в рамках специальных проектов в традиционных СМИ (аудитория которых далеко за 60+).

С конца 2000-х сперва в черкесской среде, а потом и у некоторых других народов Западного Кавказа появляется новая волна народной музыки, по своей сути, это и есть посттрадиционное направление, которое еще называют folk revival.

Конечно, ситуация с развитием фольклора в республиках СКФО разная. Сегодня о масштабном интересе молодежи к традиционной музыке можно говорить только в отношении адыгского (черкесского) этноса. В Карачаево-Черкесской республике и Кабардино-Балкарии появились молодые энтузиасты (музыканты, журналисты), которые занимаются реальными проектами, пропагандирующими народную музыку. К примеру, Ored Recordings – этнографический проект-лэйбл из Кабардино-Балкарии. Участники группы путешествуют по городам, сёлам и аулам в поисках исполнителей традиционной музыки. Основной принцип проекта – полевая запись. Раскрытие художественного потенциала традиционной музыки – вот чего добивается Ored Recordings.
Говоря о посттрадиционной кавказской музыке отдельно нужно сказать о проекте Jrpjej (в переводе с черкесского «джэрпэджэж» — это «эхо»). Как говорят специалисты, группе удалось создать «свой звук», но в рамках живого каноничного звучания. Репертуар коллектива состоял из песен, которые музыканты находили в этнографических архивах или в экспедициях. На сегодняшний день Jrpjej уже поменял несколько составов, а творчество музыкантов уже знают далеко за пределами Кавказа.

В Северной Осетии есть группа «Къона», которая на протяжении нескольких лет занимается восстановлением и созданием традиционных музыкальных инструментов, а также записью современных прочтений старинных мелодий. Появляются новые исполнители, исполняющие авторские интерпретации фольклорных произведений.

Тема сохранения и популяризации народной музыки поднимается популярными кавказскими блогерами.
https://www.youtube.com/watch?v=cIBFkJ6BWZ4

Но на данный момент самой известной фолк-ревайвал-группой во Владикавказе является Ragon bal, которая играет постфолк и стремится переосмыслять традиционную музыку. Музыканты используют все традиционные инструменты — арфы, волынки, струнные и осетинскую гармонику.

Интерес к национальной культуре и в том числе к фольклору в последнее время проявляют и федеральные культурные СМИ-проекты. https://arzamas.academy/materials/1536
https://arzamas.academy/mag/1218-caucausfolk

Песни народов Северного Кавказа (не смотря на разность языковых групп) имеют схожесть – в каждой из них есть определённый сюжет. Все песни очень условно можно поделить на несколько больших категорий: исторические (героические); о событиях, обрядах и праздниках; о красоте природы; о социальной несправедливости и неравенстве; колыбельные; застольные песни; сатирические песни.
И не смотря на эту схожесть (как сюжетную, так и музыкальную) народы, проживающие веками рядом, плохо знают культурные традиции друг друга. Цель заявленного проекта – продемонстрировать общность Северного Кавказа, мотивация к сотрудничеству в культурной (музыкальной) сфере, создание творческих коллабораций, что позволит противостоять вызовам глобализации и сохранению национальной идентичности.

География проекта

Северокавказский федеральный округ

Целевые группы

1. Музыкальные исполнители, создающие и исполняющие посттрадиционную музыку в республиках Северного Кавказа.
2. Жители СКФО, интересующиеся традициями и культурой Кавказа.