Проекты

Обоснование

Команда проекта уже имеет опыт создания подкастов на базе звукозаписывающей студии Подростково-молодежного центра "Петроградский" в Санкт-Петербурге. Один из них - "Человек в фольклоре" исследует абстрактное понятие "фольклор" сквозь призму жизни конкретных людей и их судеб. Именно через эти истории "фольклор" становится более конкретным, а значит понимаемым. На данный момент опубликовано три выпуска. Второй аудиопроект «Жуть на Святки», посвященный быличкам (жанр устного народного творчества - рассказ «очевидца» о встрече с нечистой силой) и русским народным сказкам. Оба подкаста выходят с начала 2022 года.
Форма подкаста - доступная и близкая форма подачи контента для молодежи. Современный человек узнает новое, не теряя ни одной свободной минуты. Гуляя в парке, занимаясь в спортзале или по пути на работу люди учат языки, слушают аудиокниги и подкасты. Это значит, что ежедневно есть примерно два часа в жизни каждого человека, когда мы можем претендовать на его внимание. И подкасты — хороший способ, чтобы рассказать молодежи о социальных и культурных проблемах, дать им образцы и инструменты решения этих проблем в собственной жизни. В результате прослушивания и просмотра выпусков подкаста молодые жители мегаполисов смогут разглядеть и прочувствовать основы локальной идентичности героев, узнать их глубоко личную и ограниченную временем и пространством историю. При прослушивании выпусков, которые доступны в любое время, человек слышит не просто текст, он "слышит" контекст, атмосферу, которая воспроизводится засчет фоновых звуков - звука топора, звона ложки в чашке чая. История звучит очень живописно, поэтому сам процесс слушания подкастов превращается в сотворчество, поскольку мозг человека принимает активное участие. Истории, которые люди слышат и одновременно с этим дорисовывают в голове, запоминаются в разы лучше, чем монотонная информация.

Цель

1. Профилактика ослабления связей между поколениями, одиночества и асоциального поведения молодежи в возрасте от 14 до 35 лет, а также молодых семей путем создания и выпуска культурно-просветительского медиа контента в форме подкастов в сети Интернет.

Задачи

1. Подготовка аудио и видеозаписи подкаста: написание сценариев, раскадровка и аниматика, подбор локаций, согласование графиков записи с героями и др.
2. Осуществление полевого этапа: запись 15 выпусков подкастинга в локациях согласно утвержденного графика выездов, производство аудио и видеоматериала.
3. Монтаж и оформление 15 выпусков подкаста (индивидуальный саунд- и видео и графический дизайн для каждого выпуска, устранение шумов, технический и смысловой монтаж)
4. Размещение 15 выпусков подкаста на хостинге и специализированных платформах (ВК, Яндекс.Музыка, Apple, Sber-zvuk), публикация видеоверсии подкаста.
5. Продвижение подкаста и анализ результатов проекта

Актуальность и общественная значимость

Исследователи указывают на то, что современная молодежь является носителем особого типа культурной идентичности, связанной с её социализацией в условиях глобализации, культурной и экономической интеграции (напр., https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnaya-identichnost-sovremennoy-molodezhi-v-kontekste-obschestva-potrebleniya). При этом одним из способов демонстрации культурной идентичности поколения современных молодых людей является потребительское поведение. процесс потребления в данном случае не есть необходимость, это действие, приносящее не только сиюминутное удовольствие, но удовлетворение от самоидентификации с имиджем брендов, которые он потребляет и принадлежностью к определенной социальной группе. Например, приобретая фирменную одежду, молодые жители мегаполисов стремятся обрести одобрение, признание, уважение и уверенность в себе.
На основе формирования нового типа культурной идентичности происходит изменение содержания социализации молодежи (Сергеева К.В. Культурная идентичность как фактор социализации современной российской молодежи). Это выражается, по мнению исследователей, в изменении самого содержания социализации молодежи: размываются ценности коллективной деятельности в традиционном обществе, на смену пришли ценности рыночного общества, основанные на достижении жизненного успеха, материального благополучия и личной независимости. В этих условиях Процесс трансляции культурного опыта многонационального российского народа, предыдущих поколений, социального и духовного воспроизводства общественных отношений, связанный с особенностями социализации молодежи, носит противоречивый и стихийный характер. «В результате утраты в обществе старых и постоянного поиска новых социокультурных смыслов происходит размывание традиционных идеалов и ценностей, смена образцов социальной самореализации, происходит ослабление связей между поколениями и усиливается разобщенность общества, увеличиваются масштабы распространенности асоциального поведения» (см. Сергеева К.В. Культурная идентичность как фактор социализации современной российской молодежи).
Надо понимать, что обращаясь к проблеме идентичности, мы фактически обращаемся к проблеме социального конструирования реальности, когда в процессе идентификации субъект конструирует самого себя и на основе накопленных знаний конструирует и собственное восприятие общества, социальную реальность и социальное пространство. Разрушение среды приводит к распаду социальной реальности и, соответственно, идентичности. В последние 2 года социальная реальность каждого из нас претерпела такие процессы разрушения, а значит кризис идентичности, а информационное превалирование вирусной и текущей социально-политической повестки вызвало у многих молодых людей «шок со стороны будущего», т.е. страх перед рисками и сложностями выстраивания дальнейшей жизненной стратегии.
Мы назвали наш проект «Человек локальный». В этом названии содержится основной вектор, по которому выстраивается проект. Мы создаем медиасреду, в которой каждый молодой житель мегаполиса, испытывающий проблемы в семье, проблемы вхождения в социальную общность, одиночества (социальное исключение), практикующий асоциальные модели поведения, может увидеть человека, жизнь привязана к конкретной территории, делу и ценностям. Есть исследования, где выявлена связь между размером города и значимостью его для молодежи (место в системе территориальных идентичностей): чем меньше город, тем более значимым он является для проживающих в нем молодых людей (https://cyberleninka.ru/article/n/lokalnaya-identichnost-gorodskoy-molodezhi-osnovnye-komponenty-i-mesto-v-sisteme-sotsialnyh-identichnostey-na-materialah). Поэтому наш проект обращен к молодежи крупных городов (мегаполисов). Локальная идентичность представляет собой компонент субъективного пространства. Именно эти пространства – личные, осознанные, мы хотим транслировать молодежи мегаполисов. Мы как бы говорим: «Давайте остановимся и посмотри туда, где жизнь протекает медленнее, но более осознанно». В поисках примеров социокультурных образцов, противоположных повседнености большого города, мы обратились к так называемому Русскому Северу (Карелия, Архангельск, Вологодская область и Республика Коми). Именно здесь мы нашли героев проекта – людей «локальных» (localis - местный, свойственный только определенному месту, не выходящий за определенные пределы).

География проекта

Санкт- Петербург и все регионы России, где доступно прослушивание аудио контента.

Целевые группы

1. Молодежь (14 - 35 лет) и молодые семьи, проживающие в мегаполисах