Проекты

Обоснование

Наша целевая группа - это русские, башкиры, татары, марийцы, удмурты, проживающие в Красноуфимском, Артинском районах Свердловской области. Они имеют самобтную культуру и язык. Например, местные башкиры - это представители редкого башкирского рода упей и терсяки https://elibrary.ru/item.asp?id=44801791, которые малочисленны и их культура и язык малоизучена, более того они из-за уникальности диалекта теряют самоиденфикацию.
Местных русских называют "гамаюны" https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/. По области их здесь самое наименьшее количество, 16 процентов.
Местные татары - это некогда типтяри и мишари https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/. Они также имеют самобытную культуру и язык, которая отличается от сородичей из Татарстана.
По материалам статьи Л.С. Зеленцова «Загадки одо»: «местные марийцы делят себя на три группы: одо-«вотяки» (Юва, Марийские Ключики, Верх-Бугалыш,Усть-Маш), кунгуры–«кунгурские», японыш–«уфимские» (Юва, Верх-Бугалыш, Усть-Маш, Большая Тавра, Малая Тавра, Сарсы)».
История удмуртов также самобтна здесь.
В Красноуфимском районе в сравнении с другими населенными пунктами Свердловской области наблюдается наименьший удельный вес русского населения (61,9%), значительна доля татарского населения (19,5%) и марийского (15,5%).
С помощью нашего проекта мы изучим фольклор данных народов. Ведь фольклор является уникальным материалом, который живет в народе и носит духовно-нравственные ценности. На его основании воспитывались несколько поколений данных народов. Сейчас, наша целевая аудитория не знает свои корни, и о самобытности своих соседей, о вкладе своего народа и соседей, которые оставили свой след в развитие их малой родины.
Наш проект позволит избежать вступления в экстремистические группировки http://surl.li/qcvlf. Сейчас идет призыв объединиться малым народам России из-за движения национального движения башкир в Башкортостане, в составе которых есть и участники из выбранных нами территорий https://rtvi.com/opinions/im-predlagayut-otkazatsya-ot-svoih-predkov-pochemu-bashkiry-ne-mogut-byt-russkimi/.

Цель

1. Создать условие для сохранения и развития духовно-нравственных ценностей русского, башкирского, татарского, марийского, удмуртского народов, проживающих в Красноуфимском, Артинском районах Свердловской области с помощью сбора фольклора и ряда культурно-просветительских мероприятий в 2024-2025 гг.

Задачи

1. Провести подготовительные работы
2. Информационное освещение проекта
3. Проведение культурно-просветительских мероприятий проекта
4. Подведение итогов проекта

Актуальность и общественная значимость

В Свердловской области проживают около 160 народов https://midural.ru/community/100332/100689/100690/. Представители русского, башкирского, татарского, удмуртского, марийского народов из покон веков проживают в Красноуфимском и Артинском районах. Однако, национально-культурные центры данных народов в основном расположены в Екатеринбурге. Наша целевая группа, а именно русские, башкиры, татары, удмурты, марийцы, проживающие в Красноуфимском, Артинском районах Свердловской области, плохо знают свои этнические корни, язык, мало знают друг о друге, о вкладе разных народов в развитие их малой родины. Из-за этого теряется и общероссийские духовно-нравственные ценности и самобытность данных народов.
Однако, у них есть самобытная история и культура, которая не известна широкой публике.
Более того, например, башкиры, проживающие в Артинском районе, отличаются от своих сородичей из других регинов. Тут проживают башкиры рода терсяк и упей https://kurultai.ru/ru/content/616-bashkiry-sverdlovskoj-oblasti/. "Советские переписи и Всероссийская перепись 2002 г. обнаруживают их немногочисленность. В 2002 г. в Артинском районе — 136 башкир. Данные удручающие результаты связаны с нарушениями при проведении указанной переписи в этих районах. Однако, основная причина проблемы связана с деформацией этнического самосознания башкир данного региона, во многом, как результат оторванности от территории основной массы проживания башкирского народа, а также целенаправленной, чрезвычайно активной и эффективной культурно-просветительской деятельности Республики Татарстан в данном регионе(так как башкиры этих мест говорят на диалекте, который схож с татарским).
В 2004—2005 учебном году в школах Ачитского, Артинского, Красноуфимского и Нижнесергинского районов занятия по татарскому языку посещали 1557 детей в 19 школах области, марийский язык изучали 546 школьников из 7 школ. Башкирский язык изучается лишь в селах Уфа-Шигири, Шакур, Урмикей и в одной из школ города Верхняя Пышма (по переписи 2002 г. зафиксировано 1 682 башкира), причем качество обучения несравнимо ниже, чем обучение татарскому языку в школах региона. Башкирский язык, как правило, изучается лишь формально — в виде факультативов с необязательным посещением.
kurultai.ru https://kurultai.ru/ru/content/616-bashkiry-sverdlovskoj-oblasti/.
Российские ученые выяснили, что их язык- это диалект башкирского, а не татарский https://vk.com/wall-185046492_4433. Однако, народ, проживающий на местах, не знаком с данными трудами. Также башкирский входит в число исчезающих языков в списке Юнеско https://gorobzor.ru/novosti/obschestvo/14918-yunesko-dala-harakteristiku-nacionalnym-yazykam-bashkirii.
Местные татары также отличаются от сородичей из Татарстана и других регионов. Также именно здесь начали использовать понятие татаро-башкиры https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/. Это стирает идентичность народов. История местных татар малоизучена. В оснвоном местные татары узнают о своем народе через материалы Республики Татарстан, которые не носят региональный компонент. Также здесь проживали типтяри и мишари, которые в последствии стали называть себя татарами и появилась таким образом самобытная татарская культура https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D. В Красноуфимском районе в сравнении с другими населенными пунктами Свердловской области наблюдается наименьший удельный вес русского населения (61,9%) . Здесь нет ни одной русской общественной организации. Их можно легко отличить по своеобразному мягкому певучему говору, и называют их гамаюны https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/.
По материалам статьи Л.С. Зеленцова «Загадки одо»: «местные марийцы делят себя на три группы: одо-«вотяки» (Юва, Марийские Ключики, Верх-Бугалыш,Усть-Маш), кунгуры–«кунгурские», японыш–«уфимские» (Юва, Верх-Бугалыш, Усть-Маш, Большая Тавра, Малая Тавра, Сарсы)» https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/. Их культура малоизучена, и об этих отличительных чертах знают единицы.
История удмуртов также уникальна. "Припущенники–это пришельцы из других народностей Прикамья и Приволжья –татар, мари, мордвы, чувашей, а также башкир-невотченников, т.е. не имеющих своей земли" https://ksk66.ru/2022/06/21/%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81/.
Жители не знают свою и самобытность своих соседей.

География проекта

Свердловская область: Красноуфимский район, Артинский район

Целевые группы

1. Русские, татары, башкиры, марийцы, удмурты, проживающие в Красноуфимском и Артинском районах Свердловской области