Проекты

Обоснование

Культура бардовского (авторского) песенного исполнительства – уникальное явление российского самодеятельного песенного искусства, возникший еще в дореволюционной России, и широко распространившийся в Советском Союзе с середины XX века, оказывая культурное воздействие и на другие страны. Основной отличительной особенностью данного вида искусства является мелодекламация поэтических произведений, где музыкальное сопровождение способствует более глубокому раскрытию содержательной основы стиха, большей эмоциональной выразительности при его исполнении. Иными словами, в этом виде песенного искусства приоритет значимости отдается поэтическому тексту перед музыкой.
Считается, что бардовское творчество формально выражается в совмещении в одном лице автора музыки, текста и исполнительства при обязательном гитарном сопровождении. Однако, практика, особенно в настоящее время показывает большое разнообразие как вариантов в авторстве - стихи и музыка могут принадлежать разным авторам, так и в исполнительстве – оно может быть не только авторским и не только под гитару. Особенно в последнее время всё чаще можно видеть на бардовских слетах (фестивалях, конкурсах) различные древнерусские и иные струнные инструменты. А исполнительство может осуществляться как индивидуальное, так и групповое.
В настоящее время понимание, что бардовское движение испытывает глубокий кризис, находит все больше и больше людей. Так на фестивале «Азиштау» в Адыгее была опробована модель «кострового» проведения мастер-класса. В Краснодарском крае на одном из слетов клуба «Посредник» также была небезуспешная попытка внедрения проведения прослушивания в форме «Костров». В г. Пятигорске в июне 2021 г. на региональном конкурсе авторской песни также была опробована и одобрена «костровая» форма прослушивания участников, а также на слете «Бештау» в июле этого же года также обсуждалась форма проведения бардовских мероприятий на основе «Костров» и была поддержана всеми ее участниками. Таким образом, в бардовских кругах есть понимание, что возвращение к демократическим формам проведения бардовских слетов и фестивалей, разворот к истокам романтизма в бардовском творчестве, отказ излишней коммерциализации и нетрезвости – единственная альтернатива, ведущая к спасению жанра.
Поэтому необходимо создание условий для восстановления и укрепления российской бардовской культуры, в основе которой лежит романтизм, способствующий повышению уровня позитивного творческого самовыражения среди авторов-исполнителей и слушателей самодеятельной песни, выражающихся в информировании любителей данного жанра в организации и проведении альтернативных форм камерных и массовых мероприятий (слетов, конкурсов и фестивалей) на основе описанной модели «Костры». На первом этапе предлагается осуществление программы восстановления альтернативной формы проведения бардовских мероприятий на юге России – ЮФО и СКФО. Затем, на следующих этапах, распространить ее на всем пространстве РФ и в странах бывшего Советского Союза.

Цель

1. Создать условия развития на Юге России бардовского движения, основанного на технологии (модели) «Костров» (развивающей бардовской культуру, в основе которой лежит романтизм, способствующий повышению интереса к классическому песенно-поэтическому наследию, и, соответственно, - повышению уровня позитивного творческого самовыражения среди авторов-исполнителей и слушателей самодеятельной песни), включающего не менее 100 бардов авторов - исполнителей

Задачи

1. Сформировать методические основы развития бардовского движения, основанного на технологии (модели) «Костров» на Юге России посредством проведения исследования, разработки и издания методического пособия, издания Энциклопедии «Романтика бардовского движения юга России»
2. Повысить уровень интереса у бардов в участии и проведении бардовских мероприятий по технологии (модели) «Костров» посредством проведения дискуссий-концертов, проведения мастер классов («Костров») на наиболее значимых для юга России фестивалях (конкурсах, слетах)
3. Создать площадки развития бардовской культуры основанной на технологии (модели) «Костров» посредством проведения двух полномасштабных слетов «Косты» на территории Юга России

Актуальность и общественная значимость

Бардовское движение на юге России берет свое начало с тех же времен, что и общее Советское КСП-шное движение. В то время к началу 80-х годов сформировался южный куст в бардовском движении, куда входили: Северный и Южный Кавказ, Ставропольский и Краснодарский края, южные области Украины. Локомотивами в развитии КСП-шного движения были такие известный в России авторы-исполнители, как Владимир Ланцберг, Геннадий Жуков, Виталий Калашников, Юрий Устинов.
В конце 90-х романтика в бардовском движении стала уступать место цинизму (скабрезность воспринималась авторской инноватикой), музыкальным излишествам (на первое место в ущерб смыслу ставилось музыкальное сопровождение), необоснованная гордыня (все мало-мальски пишущие, графоманствующие, играющие на гитарах, устремились на фестивали и конкурсы за получением «бумажной статусности» - дипломами и сертификатами). Местные культурные учреждения, глубоко не вникая в динамику жанра, стали поддерживать формальную сторону процесса. В состав жюри, при проведении конкурсов, вводились «статусные» барды.
С другой стороны, авторы-исполнители действительно проявлявшие высокий уровень художественного мастерства в силу экономических проблем в стране вынуждены были зарабатывать только своим творчеством и движение очень быстро коммерциализировалось. «Ганарарное» творчество разрушительно влияло как на самих авторов, так и на публику. Бардовскому слову переставали верить. Тем более, что, как правило, приглашающая сторона всегда стремилась создать максимум комфорта для приглашенных, что очень часто и повсеместно приводило, а потом превратилось в традицию, - к алкогольным застольям. На песенных слетах и конкурсах алкоголь стал чуть-ли не постоянным их спутником. Безусловно, это отталкивало наиболее серьезно относящихся к бардовскому движению людей, как слушателей, так и авторов-исполнителей. Нужно заметить, что это также влияло и на объективность оценок. Прослушивания авторов на конкурсах превращались в формальность, мало компетентность, а порой и к сговору. Причём, это происходило на всех уровнях, как на местных и региональных, так и на общероссийском.
В 90-х годах ряд авторов-исполнителей пытались создать альтернативу такому развитию бардовского движения. На «Грушенском» фестивале Владимиром Ланцбергом был создан «Второй канал», миссией которого было сохранение романтики бардовского движения и создание условий для творческой поддержки тех авторов, кто не вписывался в «коммерческий» тренд КСП-шного движения. Им же был организован перемещающийся по регионам России и стран СНГ бардовский слет «Костры». В силу интеллигентности и образованности его участников, слет выработал наиболее демократичную форму проведения: каждый мог быть услышан и каждый мог стать участником тематического «Костра» - мастер-класса, где фасилитатором (ведущим) выбирался лидер в данном тематическом направлении бардовского творчества, который внимательно относился к каждому вновь прибывшему. Гитара ходила по кругу и после каждого выступления шло обсуждение сильных и слабых сторон презентовавшего свое бардовское произведение. Участниками обсуждения являлись все принимавшие участие в работе «Костра». Конечно, экспертное слово имел и фасилитатор. По результатам работы такого Мастер-Класса определялся состав участников на общий концерт. Но характерной особенностью являлось то, что участники мастер-классов не оставляли в стороне даже «слабеньких». Им предоставлялась возможность участвовать в презентации своего «Костра», и, если в его творчестве было даже несколько настоящих поэтических строк, они озвучивались, - таким образом поддерживая творческое начало участника. И ещё – на «Кострах» не выдавались грамоты и сертификаты. Все здесь понимали, что главное достоинство песни в том, что ее запели! «Слонов» (подарки) выдавали, но сильным, а начинающим, - таким образом стимулируя их дальнейший рост. На слете царил неподдельный гражданский патриотизм, конструктивная гражданская критика, глубочайший романтизм и стойкая дружеская атмосфера. Употребление алкоголя и других психоактивных веществ было исключено, - такие тут же выдворялись за пределы Слета. Люди приезжали (прилетали) на Слет со всех уголков России, стран СНГ и дальнего зарубежья. Слет «Костры» - являлся настоящем островом «русского мира» в океане оглобализированного, окоммерциализированного КСП-шного движения.
Однако, после смерти Владимира Ланцберга, «Костры» постепенно стали затухать. В Подмосковье ежегодно в июле месяце проводится фестиваль бардовской песни «Бенефис», куда теперь уже со всего мира прибывают «костроветяне», разъехавшиеся по миру. Но конкурировать с укрепившейся традицией не стремятся. Видя, как затухает настоящая бардовская культура: все меньше мыслящей молодежи собирают фестивали и конкурсы; все меньше жанровой выразительности в творчестве; все больше бюрократической возни вокруг подобного рода мероприятий и больше увеселительных и нетрезвых тусовок.

География проекта

Ставропольский край, Краснодарский край, Ростовская область, Республика Адыгея, Карачаево-Черкесская Республика, Кабардино-Балкарская Республика, Республика Северная Осетия (Алания), Республика Ингушетия, Республика Дагестан, Чеченская Республика, Республика Калмыкия, Астраханская область.

Целевые группы

1. Барды (авторы - исполнители) Юга России
2. Любители бардовской песни Юга России