Проекты

Обоснование

Знаменное пение как основная литургическая практика Средневековья, этот литургический язык Святой Руси, является одним из важнейших культурных кодов русского народа, однако в современной культуре его значение сильно недооценено. Знаменный распев веками воспитывал в русском человеке такие качества, как внутренняя сосредоточенность на молитве, открытость русской души "нараспашку" и теплота доверительных отношений между людьми, рожденная в многовековом духовном общении во время церковных таинств и слиянии душ верующих в процессе совершения совместного литургического пения. Именно здесь – в совместной певческой практике находятся истоки загадки русской души, которая молитвенно на глубинном уровне общается с Богом и особого русского пути, освеченного огнем православной веры («В Россию можно только верить»).
Сосредоточением этой литургической практики являлись русские монастыри (а псковские монастыри относятся к наиболее древним из них), которые культивировали традиции монастырей Афона. Евфросин Псковский и его ученик Савва Крыпецкий прошли иноческую школу псковского Снетогорского монастыря, основанную в XIII веке афонскими монахами. В XVI веке именно в Спасо-Елизаровском монастыре, созданном Евфросином Псковским, возникла идея «Москва – Третий Рим», заложившая основу пути развития русского государства на много столетий вперед.
Знаменное пение в строгом смысле слова относится не к пению, а к речевой культуре церковного возглашения. Единицей знаменного распева является возглас священника и дьякона, который, вместе с развернутым ответом певчего (народа), образуют стилевое единство. Крюковые знаки знаменного распева несут конкретную информацию о ныне утраченной русской традиционной культуре возглашения, указывая, где необходимо «вогласить», «постоять», «полететь» голосом, а где «тряхнуть» или «голкнути из гортани». Знание этого церковного литургического языка поможет русскому человеку (зрителю и слушателю) понять то, что лежит в основе его души, ее культурный код в тайне Богообщения, а также углубиться в богословское понимание церковных текстов, в крюковой тайнописи которых вмещается многовековой опыт русской православной церкви по их осмыслению.
На протяжении веков один и тот же текст мог по-разному трактоваться распевщиками-богословами, которые вносили свои смыслы посредством определенного «умного» расположения знамен. Каждая запись песнопения, таким образом, отражает уникальный богословский опыт разных региональных традиций и выдающихся мастеров, в числе которых были и русские цари. Весь корпус богословских текстов, содержащийся в тысячах церковно-певческих книг Древней Руси, является подлинной сокровищницей знания о живом творческом молитвенном опыте наших предков.

Цель

1. Реконструировать и зафиксировать с помощью современных технологий звуковой облик пространств трех древнерусских храмов для использования в научных, образовательных и культурно-просветительских целях

Задачи

1. Изучить историю, архитектурные особенности и специфику звучания пространств древнерусских церквей, выбранных для участия в проекте
2. Подготовить и провести серию открытых концертов-лекций в храмах, параллельно осуществляя их видеосъемку
3. Ознакомить академическую, научную и культурную общественность Пскова и Петербурга с итогами проекта, сделать результат проекта доступным широкой публике

Актуальность и общественная значимость

Средневековые храмы Псковщины – культурные объекты мирового значения, многие из которых входят в список особо охраняемых объектов культурного наследия ЮНЕСКО, являются сокровищами древнерусского искусства с их симфонией архитектуры, фресок, живописи и игры «рукотворных» световых лучей. В то же время целый культурный пласт, связанный с храмовым искусством Северо-Западной России, остался систематически не изученным и не известным ни специалистам, ни любителям древнерусского искусства: как древнерусское пение звучало в этих уникальных стенах, как реагировало то или иное сакральное пространство на различные одноголосные и многоголосные певческие стили русского средневековья? Проведение проекта по записи и представлению широкой аудитории древнерусских песнопений в сакральных средневековых пространствах Северо-Запада России позволит переосмыслить симфонию искусств, заложенную в художественную программу храмов, услышать звучание, напрямую зависящее от акустических свойств пространства и от искусства архитекторов выстраивать храмовую акустику.
Выросший из возгласа священства как распетое евангельское слово, знаменный распев представляет собой воплощение той "умной" молитвы, которая не только лечит, согревает душу, но и воспитывает, прежде всего, молодое поколение в духе верности отеческим традициям и преданности русской культуре. Неслучайно один из выдающихся псковских регентов конца XIX – начала XX столетия Михаил Федорович Гривский (дирижер хора Псковской духовной семинарии) основной своей задачей по просвещению русских студентов ставил изучение древнего церковного пения и тех «шедевров отечественных православных композиторов, в основе которых лежат древнерусские народные напевы». Наш проект мы видим продолжением той просветительской деятельности по возрождению исконных псковских церковно-певческих традиций и их распространению на территории Псковского края, начало которой было положено дореволюционными псковскими музыкантами. В развитии интереса к изучению истории и культуры Древней Руси заложен мощный ресурс духовно-нравственного и патриотического воспитания молодого поколения россиян. Реализация проекта поможет стимулировать этот интерес с помощью современных технологических средств.
Основной продукт проекта - видеофильмы, сочетающие рассказ об историческом, архитектурном и художественном своеобразии каждого из храмов с аутентичным пением в стенах этого храма поможет добавить увлекательности, например, школьным урокам истории, музыки, МХК, занятиям по основам православной культуры; будет способствовать более глубокому погружению учащихся в атмосферу изучаемой эпохи, активизации в процессе обучения не только когнитивной, но и эмоциональной сферы детей.
Результаты проекта будут, несомненно, полезны и студентам гуманитарных специальностей, позволят осознать, что изучение удаленных от нас во времени культурных явлений имеет непосредственное отношение и к сегодняшнему дню, что специальность музыковеда или теолога - это не только сухая теория, но и творческий труд создания новых культурных смыслов.
Наконец, проект нацелен и на развитие интереса к культуре древнего Пскова и других древнерусских городов со стороны туристов и паломников, рост туристского потока из других регионов РФ и из-за рубежа. Для Псковской области туризм - это стратегически важная отрасль, залог развития территории. Проект даст возможность разностороннего ("живого") знакомства с храмами-памятниками Псковщины. Рост общественной осведомленности о выдающихся, часто уникальных памятниках древнерусской архитектуры - залог их сохранения для будущих поколений.

География проекта

Санкт-Петербург, Псковская область: город Псков, деревня Елизарово (Спасо-Елеазаровский монастырь), Савво-Крыпецкий монастырь, деревня Мелётово

Целевые группы

1. Люди разного возраста, интересующиеся историей, культурой и искусством Древней Руси (школьники, учащиеся музыкальных школ и колледжей искусств, студенты, педагоги, гуманитарные специалисты)