Проекты

Обоснование

Режиссёр предполагает вернуть в театр жанр «моралите». Публиковать это определение на афишах — не очень верно с маркетинговой точки зрения: оно может отпугнуть зрителя. Никто не любит, когда в его сторону «морализаторствуют»… Но тем не менее: именно «моралите» — точное определение того, что предлагается вниманию публики. Разумеется, хороши все жанры — кроме скучного… Кроме того — это «моралите» мы изначально планировали играть в клубах-ресторанах, куда люди привыкли приходить за энтертейментом (развлечением). Сделать «морализаторство» интересным для зрителя — вот изначальная задача режиссёра. Поэтому… Во-первых, спектакль «Папа, мама, я и Офелия» — это комедия. На представлении есть, где посмеяться. Во-вторых, это — концерт: в спектакле использованы 9 (девять) оригинальных музыкальных композиций в исполнении «живой» софт-рок-группы. Согласно пьесе — главный герой «фанатеет от "Машины времени"». Собственно, музыка в спектакле и соответствует этому «направлению», столь любимому у нашей публики. Ну, и в-третьих… В спектакле много «интерактива», прямого общения с залом: эту часть представления мы называем «драматическим стандапом».

При переходе из пространства клуба на сцену, разумеется, будут «смещены жанровые акценты». Если в клубной версии спектакля упор делается на «эстрадные жанры»: песня, ироничный монолог, — то в сценической будет усилена именно драматическая часть. Вероятно, если искать близкие референсы, то будущий спектакль — очень «таганский». Имеется в виду — любимовская театральная традиция… Именно Юрий Любимов умел переносить на сцену прозу и «рассказывать» её на языке брехтовского (эпического) театра. Режиссёр спектакля, если так можно сказать, вырос на спектаклях старой Таганки. Почему бы ему поискать её «современную версию»?

Цель

1. Цель спектакля — утвердить неизбежность возвращения к традиционной морали и семейным ценностям, которые в последнее время подвергаются серьёзной идеологической «атаке» с Запада.
2. Вывод на «рынок» нового театрального бренда TiАТР

Задачи

1. Спровоцировать в обществе и СМИ дополнительную дискуссию на тему «необходимость возврата к традиционным семейным ценностям».
2. Вывести Независимый проект TiАТР из зоны самоокупаемости на уровень прибыльности.

Актуальность и общественная значимость

У нынешнего поколения пятидесятилетних, к которому принадлежит и режиссёр спектакля, имела место быть попытка «освобождения». Воспитание в СССР было вполне традиционным и… даже Христианским. Есть «апокрифическая» версия, что большевики, надеясь удержать набожный русский народ в подчинении, просто «переписали» Нагорную проповедь — в Кодекс строителя коммунизма. Известный проповедник отец Андрей Ткачёв высказал мнение, что Советский Союз был «вполне Православным объединением», в котором «идею Бога» заменила «идея коммунизма». То есть — Христианская традиция по сути не прерывалась в нашей стране и в самые мрачные годы «красного безбожного режима». И только в 80-90-хх мы попробовали освободиться… Либерализация умов поставила под сомнение в том числе и институт брака, попробовав заменить его «сексуальной свободой». Как известно, Христианская доктрина предполагает две формы аскезы — монашество и… брак. Именно «брак» заповедан мирянам как обязательная форма самоограничения. Собственно, в самоограничении — залог жизни, а в неумеренном потреблении — смерть. Схематический пример: если есть много сладкого, то человеку грозит диабет. Тоже самое и вне «схемы»… Режиссёр спектакля часто вспоминает интервью с одним эмигрантом «первой волны», которое он видел на нашем телевидении ещё в 90-хх. Кажется, это был потомок какого-то княжеского рода. Интервьюер задал вопрос: «Что помогло вам выжить в эмиграции?» Князь ответил: «Система внутренних запретов, привитых мне в семье». Общество «потребления» обречено именно потому, что в приоритете держит «хочу», а не «должен». И Человек тут же начинает терять «большую букву» в начале слова… Ведь Человек — это прежде всего тварь, могущая себя ограничивать. Таким образом, семья — это первичная система обязательств (ограничений), которая помогает нам, человечеству, выживать. Именно об этом наш спектакль.

География проекта

Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Екатеринбург, Казань, Нижний Новгород, Челябинск, Самара, Омск, Ростов-на-Дону, Уфа, Красноярск, Воронеж, Пермь, Волгоград.

Целевые группы

1. женщины средний класс возраст 25-60 лет
2. мужчины средний класс возраст 30-60 лет