Проекты

Обоснование

Сегодня очень важен вопрос расширения взгляда на традиционную культуру в целом, демонстрация важности сохранения локальных традиций и рассказ об этом на самом доступном языке массовой коммуникации, в нашем проекте на языке моды и современной музыки. Проведение мероприятий проекта способствует популяризации народного искусства, сохранению национальной самобытности, интеграции в современную жизнь народной традиции. Диалог и обмен знаниями по народному костюму между мастерами народных ремёсел и дизайнерами-любителями поможет развитию художественного вкуса и творческого потенциала талантливой молодежи Кургана и области, а также подтолкнуть к развитию фольклорного молодёжного движения. Стоит отметить, что профессиональные дизайнеры одежды все чаще возвращаются к истокам, традиционному костюму и черпают вдохновение именно оттуда. Своеобразие крестьянской культуры Зауралья определяется тем обстоятельством, что здесь на протяжении четырёх веков смешивались обрядовые, бытовые, музыкальные, языковые традиции многих волн переселенцев из северных, центральных, южных губерний России, а также из Украины, Белоруссии. Объектом исследования этнографов являлся фольклор и «новопоселенцев», мигрировавших за Урал несколькими волнами в конце XVIII и на протяжении всего ХІХ века, и более ранняя «старожильческая», большей частью старообрядческая и казачья традиционная культура. Это оказало влияние на разнообразие и уникальность традиционных костюмов Зауралья.
Консолидируя музыкальный фольклор и моду, проект станет новым шагом в популяризации нематериального культурного наследия Зауралья, особенно в Год народного искусства и нематериального культурного наследия народов.
Знакомство современных народных коллективов с настоящим народным костюмам расширить сценические образы, способствуют знакомству населения с настоящим русским. Знание культуры позволяет лучше ее понимать, а также уважительно относиться к другим народам России и соседствующих стран. Основа проекта это рекоснтрукция старинных образов народного русского костюма Зауральского края, его демонстрация (дефиле) на народных и городских, областных праздниках в сопровождении концертной программы (старинные песни в современных аранжировках), а также возможность у молодежи примерить на себя старинныйбраз и сделать фото или снять ролик для соцсети.

Цель

1. Сохранение и популяризация самобытных культурных традиций русского населения Зауралья через яркую реконструкцию и презентацию красоты русского аутентичного костюма современному человеку, а также формирование молодёжного фольклорного движения и фольклоризация сценических образов народных коллективов региона

Задачи

1. Создание коллекции традиционных костюмов русского населения Зауралья конца XIX- начала XX века на основе этнографического материала
2. Повышение уровня этнографической грамотности, через знакомство с народных костюмом учащихся школ и студентов Кургана, потенциальных участников самодеятельности и руководителей коллективов
3. Знакомство народных коллективов региона с вариантами подлинного народного костюма Зауралья, внедрение в сценическую практику
4. Демонстрация коллекции народных костюмов Зауралья на массовых мероприятиях и праздниках региона
5. Подведение итогов проекта, проработка концепции дальнейшего развития

Актуальность и общественная значимость

Народный костюм - многослоен, выдержан композиционно - своего рода паспорт тех лет. По костюму в старину можно было определить социальный статус, уровень достатка, положение в обществе. Сегодня взаимодействуя с публикой, потребителем культурных услуг мы заметили что жители Курганской области (за исключением очень пожилых) не узнают в традиционном костюме даже своей национальности. И это объяснимо тем что в советское время национальный костюм был жестко обработан, причесан, "приукрашен" и унифицирован. Это убило региональную идентичность. Коллективы во всех регионах выглядели как под копирку и эта тенденция длится по сегодняшний день. Современные фольклорные коллективы являются мощным источником эмоционального переживания зрителей, ощущения ими причастности к истории своего народа, приобщения к культурно-историческому наследию предков. Они обладают серьезным воспитательным потенциалом, поэтому требуют взвешенного и требовательного подхода, в том числе — к костюму. Костюмы большинства фольклорных (в том числе народно-сценических и казачьих) коллективов Курганской области этнографически недостоверны и несовершенны эстетически, не отражают уникальный региональный колорит. Коллективы, обладающие денежными средствами, привлекают рядовые ателье не умея разъяснить им специфические особенности кроя и композиции местного народного костюма. Костюм современного фольклорного коллектива должен являться вариантом праздничного и бытового национального костюма. Он происходит из разных источников: это и традиционная народная культура, и любительское творчество, и профессиональный дизайн сценического костюма. Проблемы возникают ввиду различия законов творчества в этих областях (более глобально эту проблему описывает в своем труде кандидат искусствоведения Ковычева Е. И. - https://clck.ru/TEfPH). Выступая в "псевдонародных" сценических костюмах такие коллективы продолжают размывать локальную идентичность русского в сознании современного зрителя, вводят в заблуждение. Искусствовед, исследователь традиционного костюма Андрей Боровский привёл в одной из лекций ярчайший пример необходимости и поиска идентичности: «Последний чемпионат мира по футболу, когда стихийно, самостоятельно кокошник стал главным символом России. Все другие болельщики в своих головных уборах, нашим тоже срочно понадобилось, и все эти копеечные картонные кокошники стали востребованы. Их носили и замужние, и девицы, и даже мужчины, потому что запрос на идентичность и костюм есть у всех, а предложения нет. Потребность есть, но удовлетворить её ничем можем». Курганская область насчитывает 167 русских фольклорных и народных коллективов (в том числе казачьих). Мы запросили справку в Курганском областном Доме народного творчества и провели опрос среди участников и руководителей русских народных коллективов Курганской области, в котором приняло участие 44 человека (из них 79,5% руководителей и 20,5% активистов коллективов). Его результаты показали, что 60% могут узнать самый "раскрученный" русский наряд Зауральских крестьян, но когда речь заходит о тонкостях и разнообразии комплектов (старообрядцы, новопоселенцы, казаки) - ответы становятся размытыми, неуверенными или неверными. По мнению респондентов стилизованные комплекты узнаваемые и яркие, дешевые в производстве, а о традиционном наряде русских и казаков Зауралья им трудно найти информацию в общем доступе, они считают их мрачными, серыми и неудобными в ношении, отсутствует понимание грамотной сценической адаптации. Наша команда готова с легкостью опровергнуть все эти мифы об аутентичном костюме русских Зауралья и доказать его сценичность. Ведь буквально еще сто лет назад девушки и женщины сами себе изготавливали такие наряды... русский костюм предполагает крестьянскую простоту пошива, что позволяет научиться изготовить его каждому участнику коллектива самостоятельно. Адаптировать традиционной костюм для сцены сохранив многослойность, композицию и другую специфику - возможно. Некоторые комплекты сами по себе красочны и сценичны, не требуют адаптации. В проекте "Новая старина" и "Сельские сезоны" мы успешно показали как легко и эффектно может жить комплекс этнографических костюмов на современной сцене и готовы передать свой опыт коллегам в регионе. Актуальность проекта для региона обусловлена тем, что в регионе нет общей доступной информации об этнографических нарядах, ранее русский традиционный костюм Курганской области не подлежал глубокому изучению, отсутствует молодёжное фольклорное движение вокалистов и мастеров.

География проекта

Курган и Курганская область (через интернет - Россия)

Целевые группы

1. Курганская молодёжь 14-30 лет, перспективные участники самодеятельности и ученики учреждений культуры
2. Участники народных вокальных и хореографических коллективов региона
3. Жители и гости региона, посетители массовых праздников