Проекты

Обоснование

Матвей Николаевич Хангалов – первый крупный собиратель бурятского фольклора, открывший огромное духовное богатство родного народа. Только в трёх сборниках «Бурятские сказки и поверья» (в соавторстве с Н. Затопляевым), «Сказания бурят, записанные разными собирателями», «Балаганский сборник» размещены 185 образцов народных произведений, значительная часть которых записана М. Н. Хангаловым.

М. Н. Хангалов – один из первых учёных, кто вышел непосредственно из среды бурят, посмотрел на жизнь своего народа как бы изнутри глазами его сына, познакомил читателей русских и европейских с историей и культурой далёких и близких, но одинаково дорогих нам предков. Он, по существу, впервые открыл миру многие стороны жизни бурят, показал изумительное богатство их устных художественных творений, сохранил от бесследного исчезновения ценнейшие памятники культуры Бурятии. В целом, М. Н. Хангалов успел сделать в области этнографии, древней истории бурят, изучении общественной мысли, собирании различных экспонатов и, конечно же, произведений народной бурятской поэзии столько, что мы до сих пор не можем всё это глубоко обобщить, создать о нём всестороннюю и исчерпывающую монографическую работу.

Также М.Н.Хангалов - выдающийся педагог, просветитель. По своему образованию он был учителем начальных классов и работал в Кудинском инородческом училище, затем в Закулейском (родном улусе), а с 1902 и до самой смерти был учителем и заведующим в Бильчирском приходском училище, расположенном в нынешнем Осинском районе Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. Он видел, что просвещение бурят идёт чрезвычайно плохо, имеющиеся школы слишком бедны, по-настоящему не отвечают своему назначению, оторваны от жизни, а также катастрофически не хватает педагогических кадров. Он прилагал немало сил и энергии для организации новых очагов культуры в бурятских селениях. За период его работы, начиная с 1902 г., в улусах Бильчирского ведомства, по инициативе и настоянию Матвея Николаевича, было открыто семь бурятских училищ, а Бильчирское училище стало двухуровневым.

Несомненно, Матвей Николаевич Хангалов относится к нации созидателей. Это ученый, первооткрыватель и просветитель. Его деятельность напрямую оказала влияние на культуру целого народа и изменила мир к лучшему. Его имя носит музей истории Бурятии в городе Улан-Удэ, Усть-Ордынская национальная библиотека и Дом-музей в селе Бильчир Осинского района Усть-Ордынского Бурятского округа.

Учитывая разносторонний характер жизни и деятельности М.Н.Хангалова, мы подготовили целый ряд культурно-просветительских мероприятий, таких как: Хангаловские чтения и Олимпиада, создание мультипликационных фильмов по бурятским сказкам с субтитрами для изучения бурятского языка и выставка творческого наследия М.Н.Хангалова, круглый стол и научная конференция. Кульминационным событием станет установка мемориального барельефа на стене Музея истории Бурятии, носящего имя М.Н.Хангалова в г. Улан-Удэ.

Цель

1. Увековечивание памяти великого бурятского ученого этнолога, культуролога, филолога Матвея Николаевича Хангалова, популяризация его жизни и деятельности

Задачи

1. 1. Провести подготовительный этап проекта
2. 2. Организовать и провести мероприятия, посвященные увековечиванию памяти М.Н.Хангалова в Улан-Удэ
3. 3. Установить Памятную доску М.Н.Хангалова на стене Музея истории Бурятии его имени
4. 4. Создать мультипликационные фильмы для изучения бурятского языка.
5. 5. Провести обширную PR кампанию проекта

Актуальность и общественная значимость

Н.А.Бердяев считал, что «культура связана с культом предков, с преданием, с традицией». Национальные традиции – это национальная память народа; это то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен.
ПРОБЛЕМЫ, которые решает проект:
1. Проблема изучения бурятского языка:
В ЮНЕСКО бурятский язык включен в «Красную книгу языков, находящихся под угрозой исчезновения». В атласе вымирающих языков бурятский обозначен как «severelyendangered», то есть определённо находящийся под угрозой. К сожалению, уровень владения им и у современных учеников низкий. Задача каждого носителя языка состоит в изучении, популяризации, сохранении и развитии бурятского языка (https://vtinform.com/interview/182596/). Согласно исследованиям ученого БНЦ СО РАН Алдара Бадмаева, в год становится на 6 908 носителей бурятского языка меньше. Соответственно, бурятский язык сможет существовать примерно до 2042 года. https://newbur.ru/n/24550/. Согласно данным Международной конференции «Языки в полиэтническом государстве: развитие, планирование, прогнозирование», основными проблемами бурятского языка в школьной среде названы: незнание и слабое знание языка, отсутствие языковой среды, более половины бурят поступают в школу уже без знания бурятского языка, при этом лишь менее пятой части школьников используют его в школе и при общении с друзьями. В связи с этим, возникает острая необходимость в расширении сфер применения бурятского языка, с выходом за пределы семейно-бытовой сферы и постепенного изменения ценностно-мотивационной сферы современных школьников в сторону уважительного отношения к родному языку, к стремлению сохранить свою родную речь, культуру, традиции бурятского народа. (1)
РЕШЕНИЕ для ЦА1: М.Н.Хангалов стал первым ученым, педагогом, лингвистом, который уделял больше внимание изучению детьми родного бурятского языка. Он первым создал учебник бурятского языка. Опираясь на собранные уникальные материалы М.Н.Хангалова мы разработали серию мероприятий, которые будут проводиться для подростков и студентов и направлены на изучение и сохранение родного бурятского языка: 1. Хангаловская олимпиада в Бурятском Государственном Университете для школьников старших классов Бурятии. 2. Хангаловские чтения в Музее Истории Бурятии им. М.Н.Хангалова. 3. Создание двух мультфильмов на основе сказок, опубликованных в сборнике М.Н.Хангалова, которые будут сопровождаться субтитрами на бурятском языке и станут фактически учебным пособием по изучению бурятского языка.
2. Проблема сохранения культуры, традиций и духовных ценностей бурятского народа:
В стереотипном представлении бурятская культура – это шаманы, буддийские дацаны, колоритные национальные праздники… Между тем, бурятская культура – явление древнее, берущее свое начало от великих гуннских племен, и куда более разнообразное. «У нас на долгое время забыли о наших традициях, пытаясь заменить их, скажем так, общесоветской культурой. Мы все считались частью одного большого советского народа – это было серьезным ударом по бурятской национальной самобытности. В девяностых годах мало-помалу началось возрождение наших традиций», – сказал в интервью директор театра «Байкал» Дандар Бадлуев.(2) Процессу сохранения и возрождения коренной культуры бурят в большой степени способствовали многочисленные труды М.Н.Хангалова, которые сохранили описание множества обычаев, обрядов и традиций. Он первым перевел на русский язык народно-поэтический эпос мировой величины «Гэсэр» (50 тысяч стихотворных строк). Имя Гэсэра, богатыря-поборника добра и справедливости, звучит как символ нравственных ценностей для многих народов, населяющих территорию от Байкала до Гималаев. Небольшой сибирский народ создал около двухсот героических произведений. Сказки, легенды и предания бурятского народа - это несомненный вклад в мировую культуру. Иметь представление о произведениях устного народного творчества важно для пополнения багажа культурологических знаний.(3)
3. Проблема сохранения памяти о выдающемся бурятском ученом-созидателе М.Н.Хангалове, изучения и популяризации его наследия:
М.Н.Хангалов внес большой вклад в изучение этнографии и быта бурятского народа, популяризируя его культуру, оставив большое наследие. Значительная часть научных работ о М. Н. Хангалове раскрывают его как педагога, отдавшего много творческих сил во благо просвещения бурятского народа. К настоящему моменту процесс изучения научного наследия этнографа и педагога не завершен. В наши дни продолжается ввод в научный оборот рукописей, писем и дневников, что свидетельствует о высокой значимости и актуальности трудов М. Н. Хангалова. (3)
РЕШЕНИЕ для ЦА1 и ЦА2: 1. Проведение в БГУ научно-практической конференции. 2. Выставка творческого наследия М.Н.Хангалова в Музее истории Бурятии им. М.Н.Хангалова. 3. Кульминационным событием станет увековечивание памяти М.Н.Хангалова и открытие на стене Музея истории Бурятии барельефа этого выдающегося человека - национальной гордости бурятского народа!

География проекта

Республика Бурятия, г. Улан-Удэ: 1. Бурятский Государственный Университет им. Доржи Банзарова (улица Смолина, 24А); 2. Музей истории Бурятии им. М.Н.Хангалова (ул. Профсоюзная, 29); 3. Телекомпания "МИР-Байкал" (ул. Профсоюзнгая, 44); 4. Ассоциация творческих работников Бурятии ( ул. Смолина, 6).

Целевые группы

1. ЦА1: Молодежь - учащиеся старших классов школ и студенты ВУЗОв (15-25 лет), проживающие на территории Республики Бурятия
2. ЦА2: Исследователи и ученые, занимающиеся изучением и популяризацией творческого и научного наследия М.Н.Хангалова, а также все интересующиеся его литературными произведениями и сборниками.