Проекты

Обоснование

Народный костюм, как невербальный культурный текст выполняет социальные функции передачи культурных ценностей и смыслов. Через изучение костюмов можно узнать об исторической эпохе, конкретных событиях того или иного столетия. Именно поэтому народный костюм становится все более популярным объектом научного исследования этнографов, культурологов, искусствоведов с XIX века. О возрождении народных традиций, в том числе, в одежде современного человека все больше говорят на общественных форумах и конференциях, пишут в научных изданиях. Однако люди зачастую даже не задумываются о том, как выбор одежды может повлиять на возрождение народных традиций, а ведь это весьма важно в сохранении культурного кода нашего общества.
Как сделать так, чтобы современный человек, выбирая модное платье, внес что-то в возрождение и сохранение культурного наследия? Одним из вариантов решения этой проблемы - привлечение внимания наших современников к новому прочтению народного костюма, выполняющего функцию передачи культурных ценностей и смыслов, и оказывающего огромное влияние на развитие современной моды, как составляющей культурного кода общества.
К сожалению, не только молодежь при выборе одежды редко отдает предпочтение этностилю. Это объясняется, чаще всего, недостаточностью знаний об исторических традициях народного костюма, отсутствием внимания к этой теме, недостаточной популяризацией народного стиля в современной одежде.
Важно найти такие подходы, которые помогут современной молодёжи оценить богатство и разнообразие русской культуры и увидеть связь традиций в народной одежде с жизненными реалиями. Именно костюм может стать своеобразным мостом между прошлым и будущим, который способен сохранить и преумножить культурное богатство русских народных традиций, которые важно не только сохранить, но развивать, передавая их следующим поколениям.
Важно показать, что народный костюм не только выражает, но и формирует духовный мир человека. Костюм выполнял не только функции, но строил и отражал дух народа. Он внедрял определенные нормы, ценности и идеалы.
Сегодня изучение народного костюма — явление всероссийское, в котором, наряду с профессиональными художниками и дизайнерами, задействованы любители — те, кому заниматься исследованием особенностей русского художественного текстиля доставляет подлинное удовольствие. В последнее время любители становятся авторами полноценных трудов в области изучения и реконструкции русского костюма. В проекте участвует дизайнер Надежда Иншакова со своей лоскутной коллекцией, использующей элементы и стилистику народного костюма ставропольских крестьян и казаков. Выбор дизайнера не случаен. Н.Иншакова уже представляла свои работы на Фестивалях лоскутного шитья и моды «Quilt Fest», «ДУША РОССИИ», «РУССКИЙ КОСТЮМ НА РУБЕЖЕ ЭПОХ», «ШИЛИ-БЫЛИ И НОСИЛИ», на выставке «Ладья» и на NEVA FASHION WEEK ST.PETERSBURG в 2022 году.

Цель

1. Популяризация культурного наследия ставропольских крестьян и казаков с помощью демонстрации сохранения этнокультурных традиций русского народного костюма в дизайне современной одежды для различных возрастных групп.

Задачи

1. Повысить уровень заинтересованности ставропольцев всех возрастных групп в вопросе изучения и сохранения культурного наследия народов Ставрополья путем изучения истории ставропольского костюма и демонстрации одежды, созданной с применением современных интерпретаций традиционного народного костюма.
2. Создать и позиционировать привлекательные образы представителей современных ставропольцев, как хранителей традиционных культурных и духовно-нравственных ценностей.
3. Привлечь внимание различных возрастных групп ставропольцев к важности сохранения национальной самоидентификации с помощью этнических источников.

Актуальность и общественная значимость

В современном обществе всё чаще ставятся вопросы самоценности отдельных наций в поликультурном мире. Одним из способов самоидентификации является костюм. Костюм – это зеркальное отражение всех процессов, происходящих в обществе: политических, экономических, социальных, культурных. Национальный костюм – это материальная оболочка, своеобразное звено, которое связывает человека с пространством окружающей среды, внешним миром; в нём закодирована сложная и сущностная информация о миропонимании человека. Костюм проходил своеобразный отбор временем и практикой, служил культурным идеалом, родившимся в процессе исторического развития этноса со своим предметным миром, материальными и духовными потребностями. Его формы, тип, принципы кроя, пропорции и манера ношения, характер декора и цветового решения придавали каждой этнической группе индивидуальное своеобразие и неповторимость. При этом, хотя основные элементы и формы были едины для всей общности и носили ярко выраженный характер, традиционная одежда – очень разнообразна. Она оставляла простор для реализации индивидуальности, элементы одежды не являлись точными копиями единого образца, а носили стереотипный и вариабельный характер. В костюме любого народа находят своё отражение религиозные, этические и эстетические представления о строении окружающего мира, уровень духовной и материальной культуры, взаимосвязи с другими культурами. Тесное проживание различных народов и наций на одной территории, их общение приводили к взаимопроникновению отдельных элементов костюма одного этноса в костюм другого. Зачастую заимствованные детали костюма перерабатывались и адаптировались к национальному менталитету другой нации.
Сейчас национальный костюм – один из творческих источников для современных дизайнеров одежды. Этнический стиль может использоваться в чистом виде, может объединяться с другими, совмещая при этом характерные особенности традиционного костюма с современными модными тенденциями. Существуют разные мнения о возможности сочетания народного костюма с продукцией массового производства. Одни отстаивают его уникальность, рассматривают народный костюм как художественное произведение, выполненное тем или иным этносом, где все его элементы должны оставаться на своём месте, так как зачастую они отражают его верования, повествуют о его культуре и традициях. Другие настаивают на свободной трансформации национальных элементов костюма и их вольной трактовке. Наше мнение, что любое объединение национального и современного рождает эклектику. Сейчас, когда весь мир носит одежду промышленного производства, когда почти всюду принят городской образ жизни, способствующий внедрению промышленных изделий, творцы моды должны учитывать этот процесс. Мы знаем, что молодежь всегда с нетерпением ждет и легко воспринимает новое. Она требует от нас быстрой реакции на свои вопросы. Для нее нужны актуальные, смелые вещи, созвучные времени. В этой связи интересны результаты исследования «Народный костюм в контексте культурного кода: история и современность» А.Бродецкой и И.Е.Шалаевой из ГБУ ДО «Дворец детского (юношеского) творчества Фрунзенского района Санкт-Петербурга» (Санкт-Петербург, Россия), опубликованные в научном журнале «Костюмология», 2020 №4, https://kostumologiya.ru/PDF/40IVKL420.pdf, в которых говорится о том, что подростки и молодежь «…зачастую даже не задумываются о том, как выбор одежды может повлиять на возрождение народных традиций, а ведь это весьма важно в сохранении культурного кода нашего общества». При этом исследователи отмечают, что «больший процент людей в возрасте от 14 до 50 лет интересуются и следят за модой, заботятся и охраняют природу, и самое главное: неравнодушно относятся к истории и традициям, а также к прошлому своей страны и целеустремленно смотрят на свое будущее». Авторы делают выводы, что «по наблюдениям, выполненным в ходе исследования, молодежь при выборе одежды редко отдает предпочтение этно-стилю. Это объясняется, чаще всего, недостаточностью знаний об исторических традициях народного костюма, отсутствием внимания к этой теме, недостаточной популяризацией народного стиля в современной одежде. Основной вывод: для сохранения культурного кода общества необходимо пропагандировать знания об истории народа, этнической моде, рассказывать о неразрывной связи с нашими истоками, нашим прошлым, наследием человека, участвовать в этнографических экспедициях и проектах». Исходя из эстетической концепции И.А.Ильина, важно показать, что народный костюм не только выражает, но и формирует духовный мир человека. Костюм всегда выполнял не только обычные защитные функции, но строил и отражал дух народа. Он внедрял определенные ценностные ориентиры - нормы, ценности идеалы. Формирование осознанного подхода к культурным вопросам, связанным с этническим наследием – важная составляющая современной моды.

География проекта

Ставропольский край: г. Ставрополь

Целевые группы

1. Молодежь и подростки (12-30 лет) - жители Ставрополя, интересующиеся модой и историей своей малой Родины
2. Люди возраста 45+, желающие вести активную социально-культурную жизнь и стремящиеся сохранить культурное наследие Ставрополья
3. Жители и гости г. Ставрополя различных возрастных групп