Проекты

Обоснование

Народный костюм представляет интерес не только художественный, сколько исторический, этнографический. Одежда отражает мировоззрение и мировосприятие народа, при этом женский костюм имеет сакральный смысл: женщина – хранительница очага, продолжательница рода, воспитатель будущего поколения.
Кандидат исторических наук, известный историк-этнограф Хасиев С.-М.А. писал: «В чеченской культуре женщина — исток всех нравственных начал. Существует популярное выражение у чеченцев «ненан мотт» (материнский язык). Оно охватывает весь комплекс этики, принципы нравственного поведения и представления о человечности и добре, которые должны переселиться от матери в детскую душу». Традиции и элементы женского костюма сложились на протяжении веков, они передают субординацию и этикет общения, что в настоящее время теряется обществом.
Традиционная одежда, как один из основных элементов материальной культуры, отражает многовековую хозяйственную деятельность, культурные традиции, художественно-эстетические вкусы, мировоззрение, особенности этнокультурных контактов нахов. «Костюм не только обязательный атрибут культуры, связанный с этническими и социальными категориями функционирования человеческого общества, но и полноценный исторический источник, несущий важную информацию о различных областях деятельности человека» – пишет доктор исторических наук Гарсаев Л.М.
Самый яркий атрибут женского костюма – головной убор. Их многообразие, многокрасочная цветовая гамма и оригинальные украшения позволяли безошибочно определить не только национальность женщины на Северном Кавказе, но и принадлежность ее к отдельно взятому обществу или сословию.
Вместе с другими материальными компонентами национальной культуры костюм включен в стержневой комплекс идеалов и ценностей, включающий в себя совокупность повседневной культуры. Это распределение обязанностей и авторитетов в семье, тесно связанное с пошивом платья, и обычаи взаимопомощи, и сопряженные с последними рамки общения потенциальных супругов – девушек и молодых людей. Сюда же относится и определенный комплекс верований, пословиц, обычаев и иных норм поведения. Костюм продолжает выполнять роль важного культурного посредника, определяющий общественные и бытовые взаимоотношения между социальными группами.
Знание истоков художественной природы женского костюма, дает возможность подрастающему поколению приобщиться к традиционной этнической культуре, позволяет воспитывать в них определенное восприятие мира согласно нахским традициям, развивать качества личности, позволяющие наследовать духовные ценности народного искусства. Воссоздание исторических образов женской одежды по исследованиям Хасиева С.-М.А. и передача смысловых значений ее элементов поможет сохранить культурный код чеченского народа через передачу этикета общения, морально-нравственного смысла межличностных отношений, передать этот код подрастающему поколению.

Цель

1. Сохранение народного культурного кода через этно-визуализацию и популяризацию традиционной чеченской культуры женского костюма

Задачи

1. Воссоздание исторических женских костюмов
2. Подготовка короткометражного фильма об истории женского костюма
3. Организация и проведение выставки женских костюмов

Актуальность и общественная значимость

В наше время чеченский женский костюм сохранился и представлен лишь в вокальном-танцевальном и театральном искусстве, при этом в нем появились современные ноты в виде исторически нехарактерной вышивки, элементов рукавов, нагрудных и поясных украшений. В Национальном музее г. Грозный представлены экземпляры ново изготовленных платьев, показывающие праздничный костюм незамужней девушки. При этом нельзя воочию увидеть бытовавший наряд невесты, повседневные костюмы девочки, замужней женщины, вдовы, женщины преклонного возраста. В проекте же мы покажем не только внешний вид костюма, но и тщательно проработанные элементы, головной убор, индивидуально изготовленные манекены покажут тип лица, характерную манеру стоять, позволяющий определить статус женщины.
Пережитые военные кампании не позволили сохранить оригиналы исторических костюмов, весь музейный фонд был утерян. В том числе не сохранились экземпляры женской обуви – домашняя, уличная, летняя, зимняя, цельные украшения, например, – неиспользуемые сегодня подвески на поясах женского платья. Не существует художественных, исторических или документальных фильмов, где можно было бы увидеть воссозданный быт или бытовые предметы, одежду или просто ее элементы. До наших дней дошли лишь рассказы стариков, не имеющих визуализации.
Современное общество – молодежь, люди среднего и старшего возраста – не имеют представления во что одевались в старину, еще каких-то 100 лет назад (что для истории лишь краткое мгновение). Теряя историю, нельзя сохранить этнос. Культурный код, позволяющий идентифицировать нахскую культуру, стал размыт. Воссоздание женского костюма – первый шаг в возрождении интереса к собственной истории и культуре, а также народного творчества и искусства шитья, вышивки и изготовления нагрудных и поясных элементов в их исторических ретропеспективе. Широкий круг зрителей, как местных, так и гостей региона, познакомится с результатом этого труда в стенах Национального музей г. Грозный, где будут представлены изготовленные изделия.
Подготовленный в рамках проекта фильм расширит аудиторию еще больше: он будет представлен на национальном телевизионном канале, а также в сети интернет, где станет доступен для любого количества зрителей. Фильм покажет наследие чеченского народа, воссозданное современными мастерами, расскажет об удивительных фактах, присущих женскому костюму, поможет лучше понять менталитет народа, его взгляды и быт. Премьера фильма пройдет на финальной выставке в Национальном музее г. Грозный, где приглашенные доктора и кандидаты наук в сфере культуры и искусства смогут оценить работу и высказать экспертное мнение по его содержанию.
Требуется много усилий для восстановления материальной культуры в условиях, когда исторические экспонаты утеряны и не существуют. Национальный костюм – не просто одежда, через него зритель узнает об истории и этнической культуре, традициях и образе жизни, вбирая в себя высокую мораль народа. На сегодняшний день молодежь в регионе с готовностью впитывает чуждую культуру, при этом не задумываясь о сохранении родной. Будучи открыты ко всему новому, молодежь практически лишена интереса к родной истории, преданиям, не понимая, что без этого невозможен прогресс. Самобытность народа должна передаваться из поколения в поколение, и сегодня эта цепочка может разорваться без глубокой работы по восстановление и сохранению в том числе материальной культуры чеченцев, большей частью потерянной во время депортации чеченского народа и военными катаклизмами в регионе.
Историческая память испокон веков передавалась из уст в уста от стариков к детям, через сказки и предания. На современном этапе элементы и детали традиционной одежды, давно ушедшие из народного быта, все с большей интенсивностью исчезают и из памяти поколения. А ведь раньше лишь по внешнему виду можно было понять статус и положение девушки или женщины, что в первую очередь определяло этикет межличностного общения и субординацию, начиная с юного возраста и до преклонных лет. В нынешнее быстро меняющееся время необходимо искать новые методы передачи культурного кода. В регионе не представлены креативные подходы в популяризации традиций, в проекте же мы сможем визуализировать, воссоздать зрительный образ чеченской женщины как идеала красоты и чести, и показать широкому кругу зрителей через знакомые им каналы: телевидение, интернет. Костюм как символ исторической памяти и этнической самобытности поможет взрастить у молодежи интерес к традициям и культуре своего народа.

География проекта

Чеченская Республика

Целевые группы

1. школьники и студенты 14-18 лет
2. молодые люди 18-30 лет - жители Чеченской Республики (городские и сельские)