Проекты

Обоснование

Использование человеком овечьей шерсти имело широкий ареал распространения еще в древности. В письменных памятниках фиксируется бытование войлочных изделий в Шумере, Аккаде, Ассирии и Вавилоне. Данный материал поражает удивительными природными возможностями: легок по весу, теплый, мягкий и приятный на ощупь. Если шерсть пропитать специальным составом, она способна удерживать тепло, не пропускать дождевую влагу и одновременно отражать жару. Именно в декоративном войлоке, являвшемся своеобразным художественным этнокодом, наиболее выразительно и плодотворно проявлен коллективный художественный гений хакасского народа. Эти древние артефакты примечательны тем, что в одном предмете сочетаются разные материалы (кожа, мех, войлок, ткани, конский волос, оловянная и золотая плакировка) и различные технологические приемы: мозаика, аппликация, простежка, вышивка. Привлекает внимание в артефактах также богатое разнообразие узора, воспроизводящего растительные, зооморфные мотивы. Искусство кошмоваляния хакасов относится и к домашним промыслам, и одновременно к художественным ремеслам, поскольку войлочные полотна, в том числе декоративные, поставлялись на международные рынки. Согласно народному представлению хакасов, девушка, искусная в рукоделье, обладает не только трудолюбием, но и логикой, пространственным воображением, чувством ритма, цвета и фантазией. Умные и инициативные женщины умели создавать орнаментальные трафареты, шить, ткать и вышивать, т. е. им была присуща активная творческая жизнь. Занятие прикладным искусством было выходом их творческой энергии, возможностью самореализации. Поэтому восстановление, развитие и популяризация древнего искусства кошмоваляния хакасов - неотъемлемая часть воспитательного процесса и сохранения традиций и культуры хакасов

Цель

1. Возрождение и популяризация искусства кошмоваляния овечьей шерсти, которое выразительно выражает коллективное декоративно-прикладное творчество хакасов, является своеобразным художественным этнокодом народа

Задачи

1. Сохранение и развитие национальных традиций изготовления войлока и изделий из него, знакомство с традиционными приёмами работы с войлоком. Создание условий для повышения творческой активности сельских женщин через расширение сфер его применения
2. Создание коллекции традиционной и современной молодёжной одежды из войлока, включающей в себя вышивку и элементы традиционного хакасского национального костюма в направлении головные уборы, верхняя одежда и аксессуары
3. Реконструкция войлочных изделий внутреннего интерьера хакасской юрты 18 века по материалам музейных архивов через исследовательскую и прикладную практическую деятельность участников проекта

Актуальность и общественная значимость

Кошмовойлочное производство сформировалось как художественное явление еще в V–VII вв., что отражено в нарративных источниках, начиная с древнегреческого времени. В частности, отец истории Геродот приводит такие строки: «Каждый живет под деревом. На зиму дерево всякий раз покрывают плотным белым войлоком, а летом оставляют без покрышки». Правдивость описаний, изложенных в манускриптах, подтверждается археологическими материалами. Так, например, в Пазырыкских курганах соседнего Горного Алтая вследствие природной мерзлоты сохранились войлочные изделия: одежда, ковры, чепраки, декорированные в технике мозаики, аппликации, простежки.Обобщая археологические материалы, можно говорить о характере войлочных изделий сакских племен. Прежде всего, привлекает внимание разнообразие категорий войлочных изделий: головные уборы, кафтаны, чулки, войлочное покрытие жилища, напольные и настенные ковры, седельные покрышки. Хакасские женщины кошмовалянием занимались наряду с другими разнообразными видами домашних работ. Данному навыку обучали девочек с детства, что являлось важной составляющей традиционного воспитания. В состав приданого, помимо скота, входили костюм и одежда невесты, конь с красочно оформленным снаряжением, а также убранство юрты, среди чего важное место занимали художественно выполненные войлочные ковры. В период с 1917 по 2000 г традиции работы с войлоком хакасами практически были утеряны и забыты, информация скудна. Книги по этой теме практически не издавались. На сегодняшний день этими навыками обладают уже единицы, потому что в современных условиях развития общества, в век глобализации, начали исчезать многие традиционные черты хозяйственной жизни и культуры народа, в том числе декоративно-прикладного искусства. Скотоводство-одно из ведущих направлений сельского хозяйства, но с утерей ремесла войлоковаляния, шерсть от многочисленных стад овец сельчане вынуждены выбрасывать. Эти и другие факторы усугубляют проблемы малых и отдаленных сел Хакасии. В настоящее время во всем мире становится все более модной тема войлока, и в Хакасии люди также обратились к своим истокам традиции хакасского войлока. Видеоуроками и мастер-классами будут пользоваться хакасы, проживающие в Хакасии и других регионах и городах России, которые не хотят забывать свой язык, культуру, обычаи. Социальная значимость проекта заключается в том, что сохраненное хакасское народное ремесло-войлоковаляние, с одной стороны, внесет вклад в хакасскую и мировую культуру, с другой стороны, сохранится для последующих поколений как одно из мощных средств воспитания подрастающего поколения.

География проекта

Республика Хакасия

Целевые группы

1. женщины от 30 до 60 лет
2. дети и подростки от 10 до 18 лет
3. молодежь от 18 до 30 лет