Проекты

Обоснование

Одним из этноидентифицирующих элементов культуры тувинцев является горловое пение хоомей – бренд , обладающий культурно-экономическим потенциалом в социокультурном пространстве Тувы, а также вид вокального искусства, занявший свое место в мировой музыке (World music), формируя позитивный культурный имидж народов Российской Федерации. На современном этапе искусство сольного двухголосия выступает как мощный фактор межкультурного диалога, обеспечивающего взаимосвязь и взаимопознание между народами России и других стран. Хоомей на протяжении 40 лет привлекает активное внимание ученых, музыкантов, ценителей-поклонников, представителей аудиовизуальной индустрии. Многогранность горлового пения народов Сибири и Центральной Азии позволяет рассматривать его во многих аспектах – музыковедческом, историческом, этнологическом, философско-эстетическом, психо-физиологическом, лингвистическом, филолого-фольклористическом, культурологическом, медицинском, акустическом и т.д. Такие исследования по тувинскому хоомею предпринимались А.Н. Аксеновым, З.К. Кыргыс, В.Ю. Сузукей, Б.К. Будуп, Г.Б. Сыченко, Х.С. Ихтимасовым, Е.К. Карелиной, М.М. Бадыргы, У.О. Монгуш,А.Х. Кан-оол; башкирское узляу – А. Гайнуллиной, Р.А. Султагареевой, Г.Р. Хусаиновой; алтайский кай – Н.М. Кондратьевой, Л.А. Тенешевой; якутское горловое пение – А.С. Ларионовой, эвенкийский нирген – Т.В. Павлова-Борисовой; шорское пение – Н. Печениной и др. Особый интерес для ученых представляет и медицинский аспект изучения горлового пения – Б. Черновой и М. Масловой, Е. Потеряевой, С. Сарыглар, В. Алексинским, О. Тарасенко и др.
Благодаря творчеству хоомейжи, тувинский хоомей получил большое распространение в странах Европы, Америки и Азии. В конечном счёте, бурное развитие некогда народного искусства, ставшего сценическим привело к угрозе исчезновения аутентичного исполнения хоомея и его древних приемов. В этом смысле, крайне важно понять, что представляет собой такое явление, как горловое пение народов России в современных условиях. В каких формах искусство хоомея существует, как функционирует и воспроизводится? И, главное, каким образом эти процессы могут быть наблюдаемы и анализируемы? Поиску ответов на эти вопросы и предполагается посвятить творческий продукт симпозиума – медиапроект «Горловое пение народов Сибири и Центральной Азии», в процессе которого представители разных народов с элементами горлового (или гортанного) пения в своей традиционной культуре знакомят широкий круг зрителей своим самобытным характером традиционного исполнения. Реализация медиапроекта обусловлена необходимостью укрепления чувства единства, сопричастности к судьбе Отечества, ответственности за сохранение этнокультурного многообразия; межнационального патриотического воспитания; гармонизации межнациональных отношений в контексте музыкального наследия. Проект ориентирован на диалог культур, отказ от культурной монополии в отношении других наций и народов; восполняет недостаток знаний в области этнической музыки.

Цель

1. Сохранение, развитие и популяризация горлового пения народов России, а также поиск новых способов и подходов к изучению их трансформации в современном социокультурном контексте
2. Содействие этнокультурному многообразию народов России для формирования положительного международного имиджа страны

Задачи

1. Разработка, утверждение, рассылка положений и информационных писем о научной конференции и международном конкурсе исполнителей хоомея
2. Разработка, утверждение сводной программы симпозиума
3. Мониторинг хода реализации мероприятий по информированию потенциальных участников симпозиума
4. Утверждение рабочей группы и «дорожной карты» (плана подготовки и проведения) симпозиума
5. Прием научных статей и работа над составлением журнала
6. Издание рецензируемого научного журнала
7. Утверждение, ведение и реализация медиапроекта (трансляция видеовизитов, ведение рубрики на сайте, организация культурно-просветительской кампании в СМИ, соцсетях)
8. Выстраивание логистики проживания, питания участников симпозиума, заключение договоров
9. Заключение договоров об аренде помещений и автотранспорта, с организаторами культурных мероприятий
10. Реализация мероприятий симпозиума согласно утверждённой программе
11. Составление аналитического и финансового отчета проекта

Актуальность и общественная значимость

Объявление 2023 года Президентом России В.В. Путиным Годом педагога и наставника способствует повышению престижа преподавателей горлового пения (хоомейжи). В преподавании хоомея достаточно трудно выработать универсальные образовательные стандарты качества. Всего по всей республике функционируют 32 класса хоомея. Наиболее развитыми устоявшимися исполнительскими традиционными школами тувинского хоомея остаются школы западной зоны – дзун-хемчикская, овюрская и сут-хольская (для которых характерны достаточно большое количество исполнителей, наличие выдающихся мастеров, учебных классов хоомея и ансамблей, базовых стилей и приемов, доминирующих национальных инструментов, преемственность в репертуаре). Сегодня хоомей преподается в 14 детских школах искусств (124 учащихся), в 27 клубных формированиях (222 чел.).
Систематическое проведение симпозиума способствовало увеличению количества исполнителей горлового пения, развитию научно-исследовательской деятельности, (становлению сравнительно молодой науки – хоомееведение), и культурной политики, учитывающей региональные интересы (создание Международного научного центра «Хоомей», утверждение государственной награды «Народный хоомейжи Республики Тыва», включение должности «артист горлового пения (хоомейжи)» в Единый квалификационный справочник», учреждению Дня Хоомея в Республике Тыва и др.).
На сегодня в Туве насчитывается более 1 тыс. исполнителей горлового пения, более трех десятков женщин-хоомейжи, 35 обладателей почетного звания «Народный хоомейжи Республики Тыва», 41 фольклорных ансамблей. Конкурентоспособность тувинских фольклорных групп в мировой музыкальной индустрии вызывая неугасаемый интерес к тувинскому хоомею за рубежом. Самые известные коллективы: «Тыва», «Хун-Хурту», «Ят-Ха», «Чиргилчин», «Алаш», «Тыва кызы», а также отдельные исполнители, за три десятка лет записали большое количество дисков, имеют многочисленные профессиональные престижные награды на мировых конкурсах, фан-клубы и подражателей по всему миру.
Вместе с ростом популярности хоомея, к сожалению, приходится отмечать неверное понимание и интерпретацию горлового пения в мировом культурном пространстве. Проявляется тенденция к аналогизации с родственными видами звукоизвлечения монгольского «хоомия», алтайского «кая», шорского «кая», хакасского «хая» и гортанным пением (похрипом) северных народов: чукчей, нганасан.
Вторая причина для беспокойства – стремление к быстрому овладению как можно большим количеством приемов, что препятствует постижению аутентичного хоомея в его первозданном, чистом звучании, каким обладали непревзойденные мастера тувинского горлового пения в начале ХХ века, записанные русскими учеными (Е.Гиппиус, А.Анохин, А.Аксенов). Более того, это приводит к потере традиционных навыков владения техникой хоомея: думчуктаар, хоректээр, аас ишти-биле хоомейлээри, хос каргыраа, т.е. смыванию древних приемов, которые сейчас исчезают, как, например: канзып, деспен борбан, буга бустадыры и др. Отмечая признаки угасания аутентичного исполнительского мастерства видов и приемов горлового пения не только у тувинцев, также у других народов России и Центральной Азии, в рамках проекта предусматривается содействие развитию межэтнических отношений, обусловленных такими факторами, как низкий уровень этнокультурной компетентности населения, недостаточное представление об отличительных чертах культуры родственных народов Центральной Азии. В совокупности с другими направлениями научной мысли – этнологией, антропологией, фольклористикой, этнографией, этномузыкологией – хоомееведение решает задачи выявления корневых основ культуры (вопросы «культурной самоидентификации и самосохранения»), воссоздания (воспроизведения) в изменяющихся условиях «культурного генофонда» народа, нации России.
Проведение симпозиума в 2023 году, несомненно, будет способствовать расширению культуры, искусства многонациональной России и возрастанию профессиональных культурных, творческих интересов молодого поколения, укреплению российской гражданской идентичности на основе духовно-нравственных ценностей народов РФ, исторических и национально-культурных традиций.

География проекта

Регионы России – Алтай, Тува, Хакасия, Бурятия, Саха-Якутия, Чукотка, Калмыкия, Башкортостан; городов - Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск; а также участников из зарубежных стран (онлайн, офлайн) - Казахстан, Кыргызстан, Белоруссия, Монголия, Внутренняя Монголия КНР, Нидерланды, Финляндия, Япония.

Целевые группы

1. Исполнители и преподаватели горлового пения, инструменталисты, народные коллективы и творческие организации
2. Научное сообщество, профессионально занятое изучением нематериального культурного наследия народов России: этнологи, антропологи, культурологи, лингвисты, музыковеды, физики, психологи, профпатологи.
3. Любители этнической музыки народов России, представители аудиовизуальной индустрии.