Проекты

Обоснование

Творческая концепция проекта «Публичный архив нематериального культурного наследия севера Нижегородской области» основывается на инициативе местного сообщества локальной территории и опирается на ресурсы и возможности, потребности и ожидания, которые уже есть у жителей отдаленных северных районов Нижегородской области.
Используя инструменты и практики соучастия, мы вовлекаем в деятельность по сбору и сохранению нематериального культурного наследия северной части региона активных жителей деревень, работников культуры, представителей местной администрации, привлеченных экспертов и аудиторию социальных сетей, получая в результате совместной деятельности новый современный междисциплинарный продукт.
Обращение к локальным традициям является эффективной формой общения и объединения широкой аудитории, в том числе молодого поколения, так как каждая из заинтересованных сторон находит что-либо важное и близкое для себя в процессе создания архива традиционной культуры северных районов. Происходит «присваивание» результатов не только жителями территорий, но и группами профессионалов и любителей, что является важной социальной составляющей и обеспечивает устойчивость результатов, которые для всех участников процесса являются «своими», а не навязанными извне или «спущенными сверху».
Архив культурных и фольклорных материалов севера Нижегородской области начал формироваться в рамках деятельности проекта «СеверНО» в 2022 году.
Инициативой создания архива охвачены жители, профессионалы этнографического сообщества, местные активисты и волонтеры, представители администраций районов, входящих в северный кластер.
Все они занимаются сбором, изучением и актуализацией нематериального культурного наследия своих территорий, используя собранный материал для повседневной работы деревенских клубов, студенческих образовательных практик и творческих проектов.
Реализация проекта «Публичный архив нематериального культурного наследия севера Нижегородской области» позволит расширить сеть локальных архивов и совместить воедино разрозненные материалы.
В ходе проведенной командой «СеверНО» методической работы с представителями северных районов, входящих в кластер «СеверНО», выявлена необходимость не просто в сборе и сохранении материалов, но и в создании на их основе современных туристических продуктов.
Результатом создания архива культурных и фольклорных материалов севера Нижегородской области станет уникальный этнографический материал, который ляжет в основу создания современных туристических продуктов и будет использоваться для производства актуального контента.
Работа по изучению, сохранению и актуализации истории места, развитию локальной идентичности ведется регулярно. Благодаря энергии местного сообщества и приглашенных специалистов, а также заинтересованности участников процесса исследования запускаются механизмы преобразования культурной среды, формируя «место силы», которое является источником дальнейших творческих инициатив.

Цель

1. Создание единой базы этнографических материалов на сайте проекта "СеверНО" (https://sever-no.ru/).
2. Актуализация и популяризация нематериального культурного наследия севера Нижегородской области.

Задачи

1. Создание страницы на сайте проекта "СеверНО" (https://sever-no.ru/) для размещения публичного архива.
2. Сбор материалов для составления архива
3. Обработка, расшифровка, монтаж полученных в ходе исследования материалов.
4. Пополнение фондов архива, их актуализация и репрезентация.
5. Сохранение для настоящего и будущих поколений представлений о культуре, фольклоре, промыслах и ремеслах народов севера Нижегородской области.
6. Загрузка обработанных материалов на сайт проекта "СеверНО" (https://sever-no.ru/).

Актуальность и общественная значимость

За столь длинную историю бытования никакого архива или даже каталога культуры народов, населяющих север Нижегородской области, не было создано.
Север Нижегородской области привлекает туристов нетронутой природой, рыбалкой, грибами и ягодами. Здесь соседствуют старообряцы и православные, русские и марийцы.
Установка на сохранение обрядов формируется в деревнях, где с помощью этнических праздников и мероприятий обеспечивается преемственность между старшим и младшим поколением. Исчезновение практик приводит к отказу от обрядовых действий в быту и обыденной коммуникации. Обрядовые практики в современной интерпретации становятся основой для конструирования этнической идентичности.
В связи с активным наступлением таких агрессивных монокультур, как техногенная и массовая поп-культура, в связи с влиянием литературного языка на диалекты, а также уходом из жизни людей старшего поколения - хранителей традиций, носителей исконных говоров, происходит стремительное подавление культурного многообразия. Возникает опасность истончения, постепенного исчезновения важной нематериальной ткани любого гражданского общества, и эта проблема ставится на государственном уровне.
В настоящее время в России наблюдается стремительный процесс урбанизации, и деревня как общественно значимая часть общества (как с экономической, так и с культурологической точек зрения) отошла на второй план. Как следствие – продолжает уменьшаться численность сельского населения и угасают деревни.
Тем не менее русские народные говоры служат языком общения примерно трети населения нашей страны. Они разнообразны по своей языковой структуре: друг от друга и от литературного языка отличаются особенностями произношения, способами наименования явлений окружающего мира, спецификой грамматических форм и конструкций. Народная речь хранит особые знания, которые не всегда могут быть выражены литературным языком: о традиционном ведении хозяйства, о традиционном русском семейном укладе жизни, о национальных обрядах, обычаях, народном календаре, о том, как в народной традиции понимается человек в мире и сам мир. Именно в народном языке формируется основа- ментальность.
В 20-30 гг. 20-го века в России велась борьба с говорами в связи с политическими установками правительства страны: крестьянство рассматривалось как косная масса, препятствующая прогрессивному развитию общества; развернулась борьба с кулачеством и коллективизация крестьянских хозяйств.
Это не могло не сказаться и на статусе территориальных говоров, которые стали высмеиваться в школах, подаваться как невежественная речь крестьян. За этими нападками постепенно терялась красота и стройность диалектной речи в восприятии ее молодыми выходцами из деревень, в которых все больше росла тяга ко всему «городскому». Подобная традиция негативного отношения к народному языку и культуре досталась и современному обществу. В социолингвистическом отношении существенной особенностью современного функционирования территориальных говоров стала новая специфика языкового сознания их носителей: у большинства сельских жителей отношение к диалекту как к единственному и естественному средству общения замещается отчетливо выраженной ориентацией на литературный язык, оценкой его как более престижной коммуникативной подсистемы, а своего говора – как подсистемы социально и функционально ущербной.
Несмотря на это в глубинках, в отдаленных сельских поселениях все еще сохранились носители народных языков и говоров, которые сейчас возможно записать в аудио формате и не допустить их исчезновение в истории.
Потребность в создании публичного архива продиктована несколькими обстоятельствами: разрозненностью материала, опасностью разрушения носителей, на которых он записан, уходом из жизни носителей языков и диалектов, представителей старшего поколения, обладающего знаниями в области культуры, фольклора и ремесел, возрастающим интересом к этой информации не только со стороны научного сообщества, но и работников культуры локальных территорий, использующих фольклорные первоисточники в своей повседневной работе, а также людей, интересующихся культурой и историей страны. Результаты научных исследований, как правило,не доходят до широкой аудитории. Нет связующего звена между академической наукой и массовой аудиторией, нет института популяризации. федеральными научными институциями: записи, полученные во время экспедиций остаются в архивах этих учреждений. Создание публичного архива как открытого доступного всем научного собрания старинных песен, игр, танцев, быличек и других жанров традиционной культуры многих национальностей, населяющих север Нижегородской области, снимает такую проблему.
Подобный архив, совмещающий в себе аудио, фото, видео и текстовые материалы – культурный феномен, который остро необходим для сохранения культурных традиций, промыслов и ремесел. Создание архива культурных и фольклорных материалов севера Нижегородской области - это возвращение нематериального наследия в виде сохранения и ретрансляции традиционной культуры, фольклора.

География проекта

Северные районы Нижегородской области: Ветлужский округ, Шахунский округ, Тоншаевский округ, Варнавинский округ, Уренский округ, Тонкинский округ, Семёновский городской округ, Ковернинский округ, Краснобаковский округ, Воскресенский округ, Шарангский округ, Городецкий округ и Сокольский городской округ.

Целевые группы

1. Молодые люди, 14-35 лет, интересующиеся историей и культурой, темой сохранения нематериального культурного наследия севера Нижегородской области учащиеся средних и высших учебных заведений.
2. Люди, планирующие свой досуг, желающие попробовать новый туристический маршрут и исследовать северное направление.
3. Работники учреждений культуры местного, регионального и федерального уровня, использующие этнографические материалы в рамках текущей деятельности.
4. Активисты и волонтеры северных округов Нижегородской области, занимающиеся популяризацией культуры севера Нижегородской области и использующие материалы архива для создания контента.