http://www.w3.org/1999/xlink http://www.w3.org/1999/xlink

Статус проекта: победитель конкурса

Дни саамской и поморской культуры СЕВЕРНОЕ ЕДИНСТВО

  • Конкурс Первый конкурс 2021
  • Тип проекта Проекты, предусматривающие проведение фестивалей, премий, форумов в области культуры, искусства и креативных индустрий
  • Тематическое направление Многонациональный народ. Этнокультурное многообразие России – ее конкурентное глобальное преимущество, ее сила и самобытность. 193 народа, 270 языков и диалектов.
  • Рейтинг заявки 83.50
  • Номер заявки ПФКИ-21-1-001575
  • Дата подачи 7/22/2021
  • Размер гранта 237 310.00
  • Cофинансирование 103 000.00
  • Общая сумма расходов на реализацию проекта  340 310.00
  • Сроки реализации 11/4/2021 - 11/6/2021
  • Заявитель МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОМ КУЛЬТУРЫ ГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ УМБА
  • ИНН 5111002531
  • ОГРН/ОГРНИП 1065102009191

Обоснование

Культура каждого народа, этнической группы- это прежде всего его образ, уклад жизни, одежда, жилище, традиции, обычаи, фольклор и многое другое. Порой, нам даже не надо знать язык, на котором поется песня, чтобы понять, в чем смысл её. Достаточно посмотреть на танцы народа, чтобы узнать, о чем они танцуют и что хотят рассказать. Творческая составляющая, красной линией проходит в данном проекте, потому что, только углубившись в его творчество- можно узнать культуру народа.
Мы может тысячу раз покататься на оленях, но так и не узнаем, почему Саам так любит Оленя и почему он является для него священным животным. Мы можем сутками не выходить с карбаса, но так и не поймем любовь Помора к морю, у которого «смех и горе все от моря..».
Услышав старинную песню, которою пели женки-поморки, провожая своих мужей на промысел, мы может услышать шум моря, почувствовать соленый ветер и ощутить радость возращения и печаль разлуки. Пройдя в кружальном хороводе на каменистом берегу, ты сам того не ведая, прошепчешь молитву Женок -поморок которые просили Поветерье для своих мужей. Слепив один раз козулю, ваши руки никогда не забудут действа, когда из ржаного теста появляется маленькая фигурка тетерочки с птенцами (символизируя благополучие и счастье в семье), или двурого оленя (символа здоровья и долголетия), а если из ваших рук получится олениха –венчальная, то быть вам большой любви, или скорой свадьбы, а может кто-то из родных соберется семью создать. Только отведав поморскую кухню, вы поймете, почему рыба- это главное блюда Поморов. Помором надо было не только поймать рыбу, но и сохранить ее в длинную, холодную зиму, поэтому и способов приготовления и хранения рыбы, достаточное количество.
Сегодняшний танец саамов, это самобытный дошедший до наших дней ритуал-обрядовое действо. Увидев танец Саамов, вы услышите как разговаривает дух Леса, Воды и Огня, и даже камень поведает вам свою историю. Прочитав один раз саамскую сказку, вы узнаете про справедливых колдунов Нойдов, про добрых живущих под землей маленьких человечках Чахли, про злую Чудь, что ходила на Кольскую землю и покоя от нее не было никакого. И конечно в этих сказках будет много разных зверей, а больше всего про дикого оленя. В этих сказках –мудрость и опыт предков, их мечты и надежды и красота земли Кольской.
Два народа, говорящих на разных языках, но абсолютно одинаково обогатившие Кольский Север, которые обживали территории, строили деревни и села, давали название географическим местам из своего видения "картины мира", создавая самобытную культуру Кольского Севера неосознанно вплетая в жизнь свою многогранную творческую нить. Творчество уникально тем, что оно неповторимо, не копируемо, оно индивидуально. Оно сыграло немаловажную роль в развитии истории, и продолжает и по сей день вершить ее. Это состояние-высший дар для каждого разумного жителя Земли.

Цель

  1. Знакомство и популяризация традиционной саамской и поморской культуры, укрепление культурного взаимодействия территорий Терского и Ловозерского районов Мурманской области.
  2. Сохранение и развитие традиционной саамской и поморской культуры.

Задачи

  1. Знакомство с жизненным укладом, традициями, промыслами, ремеслами и литературой саамов и поморов Кольского Севера. Сохранение нематериального культурного наследия.
  2. Формирование в сообществе уважения к историческому наследию и культурным ценностям народов и этнических групп Мурманской области и России
  3. Патриотическое воспитание подрастающего поколения

Актуальность и общественная значимость

Саамы и Поморы два народа: аборигены и старожильческий, которые вот уже более восьми веков живут на одной Кольской Земле, северо-западе России в Мурманской области.
Здесь, на Севере СААМЫ жили всегда, так рассказывали викинги, которые пришли в эти земли в 900 году (IХ веке), а это ни много ни мало, одиннадцать веков назад. Территория Кольского Севера тысячителетия назад была освоена древними охотниками и оленеводами –саамами.
СААМ- в перевод: «Я -Человек», дети (часть) природы, как едины тело и дух человека, так целостен саам с природой. Всё имеет свой дух: море, ветер, камень, дерево, песчинка, всё для Саама живое, все воодушевленное. Первоначально Саамы занимались рыболовством и охотой на северного оленя, затем олень приручен и стал жизненно необходим, не только как пища и одежда, но и как средство передвижения и выживания. Саамская культура-это вся жизнь саама, часть повседневной жизни, которая сегодня обрела форму нематериального культурного наследия. В Мурманской области численность саамов практически вот уже много лет 2000 человек. Село Ловозеро Мурманской области самое многочисленное место, где живут саамы. Именно, там сделано всё для сохранения и развития коренного малочисленного народа Саами.
ПОМОРЫ- вторыми древними покорителями Севера стали новгородцы, восемьсот лет тому назад несколько семей новгородцев перебрались на Кольский Север для постоянной жизни. Именно они составили основу для старожильческого русского населения, которое мы сейчас называем Поморами. Русские поселенцы из Новгородских земель застали широкое море, кормившее здесь саамов, земля была не особо щедра, но рыбы хватало всем. Население, пришедшее на Белое море, пришли со своей культурой, которая здесь, в суровом крае, обрела, свой северный характер и новые качества. Главным занятием на Беломорье Терского берега был морской промысел. Рыболовство сыграло огромную роль в формировании культуры Терского берега. Расселились Поморы по всему побережью Белого моря, обосновались на Терском берегу Кольского полуострова. В поселке Умба Терского района живут потомки переселенцев –Поморов, которые сумели сохранить традиционный образ жизни, где главным является ценность труда и добродетели. Здесь также звучат поморские песни, лепятся поморские козули, ткутся домотканные коврики, вяжутся невода и сети, на тонях ведется рыбный промысел.
Саамы и Поморы. Два старожильческих народа, которые оживили края Кольского Севера многочисленными названиями, отразившими их мировоззрение и бытиё. Исторических сведений о военных конфликтах между ними нет. Саамы по своей природе, народ неконфликтный, острожный и дружелюбный, но при условии, что им (саамам) не навязывают чуждое им мировосприятие. Саамы-дети природы, жили и живут в гармонии с миром и другими народами. Поморы-люди, пришедшие по - морю, свои трудом обжили Беломорье, занялись морским и зверобойным промыслом, и теперь их потомки с полным правом гордятся именем Поморов. Две территории в Мурманской области: село Ловозеро, где проживают потомки аборигенов Севера-саамов и п. Умба Терского района, где живут правнуки первых переселенцев, которые являются хранителями поморской культуры. На каждой территории бережно храниться, развивается и передается из поколения в поколения культура и самобытность каждого народа. Но что они знают друг о друге на своих территориях, о языке, традициях, обычаях, песенной, танцевальной культуре, культуре питания, о сегодняшних проблемах? Только лишь СМИ, Интернет могут дать возможность наглядно прикоснуться к жизни саамов и поморов. Реализация данного проекта даст возможность жителям с. Ловозеро и п. Умба Мурманской области узнать ,сравнить и глубже понять свою культуру и традиции: культуру коренного малочисленного народа саами и старожильческого населения поморов. Что знают наши дети и молодежь о жизни, культуре и истории таких близких и далеких одновременно, своих соседей? Думаю, мало что. А ведь еще совсем недавно, каких то 100 лет назад, Саамы и Поморы вели активное совместное сотрудничество. В начале зимы, когда ляжет первый снег, Саамы приходили на зимние становища, а у Поморов заканчивалась путина, с села Ловозера саамы на оленьих упряжках, приезжали на Терский берег, на ярмарки, обменивались товарами, вели торговлю. Не редко можно было встретить и смешанные браки Саамов и Поморов, создавались семьи. И самое главное, что эти два народа не вытесняли друг друга, а наоборот дополняли, обогащая быт и культуру своего соседа. Здесь, на небольших территориях дети и молодежь, не так отдаляется от составляющей культуры. Я глубоко убеждена, что именно Мы, деревни, малые города и территории сохраним нашу культуру. Культуру своих предков, своей Родины-России. Поэтому, так важно реализовывать проекты призванные сохранять и популяризировать культуру народов, этносов и старожил России, и особое место отдавать в проектах детям и молодежи, которые станут в будущем Флагманами сохранения памяти предков.

География проекта

село Ловозеро Мурманской области, муниципальное образование городское поселение Умба Терского района, Мурманской области,

Целевые группы

  1. местное население п. Умба Терского района Мурманской области
  2. местное население села Ловозеро Мурманской области
  3. Мастера-ремесленники села Ловозеро, п. Умба Терского района
  4. дети младшего школьного возраста (7-12 лет)
  5. учащиеся средних и старших классов (12-17 лет)
  6. старшее поколение и пожилые (60-65 лет)