Проекты

Обоснование

Как и большинство старинных городов, Курмыш прошёл через жестокие испытания разрушительных советских десятилетий. Идеология ХХ в. нанесла непоправимый урон не только курмышским храмам и памятникам, но и связи с историей славного города: понятие малой Родины, чувство преемственности поколений и наследия многовековым традициям курмышского края, ощущение идентичности с местом, корнями, региональной историей целенаправленно изгонялись из сознания коренных жителей во имя движения к «светлому будущему» и построения унифицированного безликого нового мира, разорвавшего со своим прошлым. В советские десятилетия была прервана богатая краеведческая традиция, вычеркнуты имена исследователей Курмышского уезда XVIII-XIX вв., забыты заслуги выдающихся жителей – дворян, деятелей культуры, святых, учёных (таких, как поэт-драматург А.В. Тимофеев, св. Алексий Бортсурманский, великий физиолог И.М. Сеченов, ветеринар и бактериолог М.Е. Тарнорудов, лингвист-славист Б.М. Ляпунов). С особым цинизмом было перевёрнуто то, что Пушкин считал кровным, нутряным свойством русской души – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам»: в селе упразднены дореволюционное кладбище и церковные погосты, выкорчеваны и свезены в овраги надгробные памятники как лишние напоминания о мире прошлого. Начиная с 1918 г. в Курмышском уезде шёл процесс сознательного истребления памяти. Уникальное многообразие курмышского прошлого, любые знаки богатейшего дореволюционного мира напрочь изгонялись из истории и советского быта курмышан. Курмышский уезд захлебнулся в крови новомучеников – убиенных жителей, прихожан, священников, обвинённых в «контрреволюционных действиях» в 1918 г. История той жестокой расправы до сих пор не изучена, нуждается в переосмыслении и увековечивании памяти погибших в музейной экспозиции: курмышскими героями по инерции считаются каратели – латышские стрелки и местная ячейка большевиков. Именем одного из них поныне названа главная улица Курмыша.
Усилия фонда Св. Алексия по восстановлению курмышских храмов бессмысленны без возвращения в сознание людей чувства преемства с историей края, возобновления прерванной связи с прошлым, воскрешения забытых имён. Наряду со спадом экономического благосостояния жители утратили и духовный стимул к существованию: высокая смертность среди молодых, суициды, снижение численности населения, отток жителей из села связаны и с отсутствием культурного наполнения жизни. Создание музея, установка исторических стендов, вовлечение жителей в культурные мероприятия станет лучшим лекарством от этих болезненных процессов и ответом на назревшие духовные потребности курмышан, нуждающихся в объединяющих инициативах. Об этом говорят фильмы о Курмыше, снятые школьниками, и участие курмышан в сборе экспонатов. Архивные документы, предметы быта, уникальные книги, собранные для музейной коллекции, расскажут об истории края лучше любого учебника. Музей станет точкой притяжения туристов и откроет юбилейные торжества в «год культурного наследия».

Цель

1. Мероприятия проекта дадут жителям систематизированное знание об истории своего края, способствуя патриотическому воспитанию, пробудят интерес к краеведению, приобщат к общему делу по возрождению исторической памяти, а таже привлекут волонтёров и гостей. История, рассказанная экспозицией музея, восстановит историческую справедливость, вернёт забытые имена, расширит культурный кругозор жителей, поможет их культурной самоидентификации и снизит демографические процессы в селе. Вовлечение жителей в мероприятия проекта решит проблему социальной дезорганизации, социального отчуждения и разобщённости.

Задачи

1. Привлечение жителей и волонтёров к созданию музея. Организация субботников для подготовки здания к размещению в нём экспозиции музея. Расчистка прилегающей территории с участием жителей села и волонтёров. Популяризация среди жителей идеи сохранения исторической памяти, подготовки села к юбилею
2. Создание экспозиции музея
3. Получение систематизированного знания об истории своего края жителями села. Подготовительные работы для установки исторических баннеров и табличек на территории села. Привлечение местных мастеров к участию в изготовлении билбордов для монтажа на улицах Курмыша
4. Установка исторического баннера у въезда в село и стендов у памятников культурного наследия и уничтоженных историко-культурных объектов. Развеска табличек с двойными названиями улиц
5. Подготовка к выставке "Курмыш глазами художников", приуроченной к юбилею. Организация пленэров в Курмыше, приглашение художников из Чебоксар, Нижнего Новгорода, Москвы и других городов. Вовлечение курмышан (школьников и всех желающих) в мероприятие, проведение мастер-классов, участие в пленэрах
6. Открытие музея. Начало юбилейных торжеств в Курмыше.
7. Открытие выставки "Курмыш глазами художников" в день празднования 650-летия Курмыша. Открытие в музее галереи с произведениями местных умельцев: резная деревянная икона, изделия из глины и ткани в традициях народных промыслов Курмышского края.
8. Прославление Курмышской земли и её святынь. Продолжение проекта фонда Св. Алексия "Паломничество с иконой и мощами св. Алексия Бортсурманского" с выступлениями о курмышском крае. Привлечение гостей на юбилейные торжества (13.08.2022) в Курмыш, а на праздник св. Алексия (17.08.2022) - в Бортсурманы.
9. Организация краеведческих чтений в здании музея в Курмыше. Приглашение к участию историков и исследователей Курмышского уезда. Привлечение жителей к культурным мероприятиям села, расширение их знаний об истории своего края.
10. Организация открытых уроков со школьниками в курмышском музее и организация их краеведческих экспедиций по населённым пунктам Пильнинского района. Рост интереса к истории края, расширение культурных горизонтов, укрепление патриотических чувств молодёжи.
11. Подведение итогов. Распространение информации о проекте за пределами Курмыша.

Актуальность и общественная значимость

Жители Курмыша оказались жертвами упадка исторической науки и свидетелями полного опустошения некогда процветающего уездного города – от разрушения памятников архитектуры до упадка хозяйства. Из пяти дореволюционных храмов в Курмыше уцелели три: два из них в советское время были отведены под склады и хранилища, третий наполовину разрушен и отдан курмышскому Дому культуры. В Покровском храме службы возобновились в перестройку, в Тихоновском и Богородице-Рождественском – только в 2019 и 2020 гг. (усилиями фонда Св. Алексия и его волонтёров). Большинство памятников культурного наследия распродано в частные руки и используется без соблюдения охранных обязательств, часть из них уже не подлежит восстановлению.
Наше поколение – последний свидетель уцелевших осколков курмышского прошлого. Кто, если не мы? Появление исторических стендов у старинных зданий и уничтоженных храмов станут первым шагом на пути восстановления курмышского наследия и потерянной культурной идентичности курмышан: они почувствуют себя не просто рядовыми сельчанами, но жителями древнего города с многовековой историей, преемниками великой культуры, а сам Курмыш станет городом-музеем, привлекающим туристов, волонтёров и благотворителей.
За постсоветский период в упадок пришла и инфраструктура некогда богатого и перспективного села. С конца 1980-х по 2017 г. в Курмыше прекратили своё существование стратегическая нефтебаза, сушильный и ликёро-водочный заводы, сельхозучилище, участковая больница, Детский дом, лесничество, предприятие «Спецлеспромхоз», комбинат бытового обслуживания, хлебопекарня, коммунальное хозяйство, общественные бани, пристань, с которой отправлялись грузовые и пассажирские суда по речным путям Суры, Волги и Оки. Жители теряли рабочие места, снижался уровень жизни, было утрачена опора существования.
В постперестроечное время жители Курмыша оказались на грани выживания. К этому прибавилось ощущение духовного вакуума: потеря исторической и культурной идентичности, уменьшение историко-культурного кругозора, утрата связи со своими корнями, отсутствие чувства причастности к великой истории края способствовали усилению глубокого внутреннего одиночества, понижению ощущения собственной значимости и, как следствие, обесценивания своей жизни. Росли социальное отчуждение и социальная дезорганизация, связанные с отсутствием культурообразующих инициатив и мероприятий, нехватки площадок для них в Курмыше и окрестных сёлах.
В период с 1980-х по 2021 год численность населения Курмыша упала более, чем в три раза: с 3500 до 881 жителя. Кроме оттока жителей из села, причины снижения численности связаны и с высокой смертностью населения, причём в большинстве – среди молодых людей.
Фонд Св. Алексия провёл собственные исследования статистики возраста и причин смертности по Курмышу. Выводы этих исследований потрясают. За 20-летний период (с 2000 года) из 100 могил на курмышском кладбище 60 приходятся на захоронения людей, не достигших 45-летнего возраста. Из них половина – умершие до 35 лет. При этом лишь 10 % из них умерли естественной смертью. Иными словами, 50 % похороненных на курмышском кладбище за последние 20 лет – это молодые люди, погибшие от несчастных случаев, либо путём насильственной смерти и суицида. Самоубийства в Курмыше происходят ежегодно. По словам исследователя суицидального поведения городских и сельских жителей России, «существенным фактором, провоцирующим суицидальную активность граждан, является уровень развития культуры», а также социальная дезорганизация, приводящая к росту социального отчуждения (https://clck.ru/am7jL).
Год культурного наследия, столь символично совпавший с юбилеем села, –прекрасный стимул к мероприятиям по восстановлению исторической справедливости в курмышском крае. Экспонаты, собранные для экспозиции музея, проведение краеведческих чтений увлекут посетителей в мир курмышского прошлого, вернут забытые имена, принесут плоды в деле просвещения жителей, которые давно нуждаются в культурообразующих инициативах. Первой из таких инициатив станет вовлечение курмышан в мероприятия проекта – в подготовку к юбилею, в участие по установке исторических стендов у ОКН, в подготовку к открытию музея, в его краеведческие проекты, адресованные школьникам. Музей, о котором курмышане давно мечтают (см. https://clck.ru/amBHP), будет лучшей площадкой для возобновления их социального взаимодействия.
О готовности жителей к таким начинаниям свидетельствует рост энтузиазма по возрождению памятников Курмыша, развитие волонтёрского движения в селе, участие жителей в трудах по восстановлению курмышских храмов и часовни, безвозмездная передача курмышанами здания для музея, их содействие в сборе экспонатов, фильмы об истории Курмыша, снятые школьниками, их участие в художественном проекте фонда. Музей и юбилейные торжества привлекут в Курмыш гостей и помощников, что будет способствовать дальнейшему возрождению курмышского наследия, а также усилит в сознании жителей чувство причастности к этим необходимым животворящим процессам.

География проекта

С. Курмыш Нижегородской области - место реализации проекта и проживания его основной целевой аудитории. Деяново, Бортсурманы, Тимофеевка, Беловка, Мальцево, Рыхловка, Пильна и др. населённые пункты Пильнинского р-на. Их жители станут посетителями музея, участниками мероприятий проекта, волонтёрами. Места краеведческих экспедиций школьников, которые будет проводить музей. Н. Новгород, Пильна – административные центры, курирующие реализацию проекта. Н. Новгород, Дзержинск, Пыра – места, откуда в Курмыш регулярно приезжают паломники. Гости в период юбилейных торжеств. Паломнические поездки из этих населённых пунктов будут включать себя и посещение музея. Рязань, Саранск, Казань - места реализации серии просветительских мероприятий фонда «Паломничества с мощами и иконой св. Алексия Бортсурманского». Москва (храм св. Татианы при МГУ, музей архитектуры, ОИРУ и др. площадки) – место проведения презентаций проекта, лекций для потенциальных посетителей музея и юбилейных мероприятий в Курмыше

Целевые группы

1. Жители Курмыша и их родственники в соседних селах - не менее 900 человек
2. Туристы, паломники, волонтёры - потенциальная целевая группа. Создание общедоступного краеведческого музея увеличит туристический поток в Курмышском крае, а мероприятия проекта привлекут волонтёров.