Проекты

Обоснование

Народные художественные промыслы и ремесла Бурятии всегда отличались богатством и многообразием. Это объясняется многогранностью традиционной культуры народов, населяющих республику. Искусство войлочных ковров - ширмэл ширдэг демонстрирует самобытность и эксклюзивность искусства номадов-скотоводов. Сегодня перед нами стоит задача возрождения практически утраченного традиционного искусства стеганых войлочных ковров – ширмэл ширдэг.

Сохранение народных художественных промыслов, как и традиционной культуры в целом, равнозначно национальной идентификации этноса. Сегодня это задача общегосударственной важности, так как технику и технологию создания стеганых ковров специалисты относят к возрождающимся объектам нематериального культурного наследия бурятского народа. 20 октября 2022 г. принят федеральный закон "О нематериальном этнокультурном достоянии РФ", где говорится о важности своевременного выявления, изучения и популяризации объектов нематериального этнокультурного достояния.

Первые письменные сведения о народном искусстве монголоязычных народов упоминаются в источниках XIII–XIV вв. В «Сборнике летописей» персидского историка конца XII – начале XIV в. Рашида-ад-Дина, упоминается об изображениях на войлочной двери в юртах, об узорах на дымниках и знании монголами XII – XIII вв. кузнечного ремесла и ювелирного искусства.Особую ценность представляют сведения европейских путешественников, в отчетах Плано Карпини (1182–1252), Вильгельма Рубрука (между 1215–1270) и Марко Поло (1254–1324) посетивших монгольское государство в XIII в. Рассказывается об аппликациях на войлоке и о художественной обработке металла.

Войлок – это натуральный, безвредный для человека и окружающей среды материал, который на протяжение веков играл большую роль в быту кочевых народов. Процесс создания ширмэл ширдэг следующий: ширдэг делается из двух видов некрашеного войлока, верхний слой из тонкого войлока, на который через бумагу наносится рисунок, нижний из толстого войлока. Два куска войлока складываются вместе и сшиваются. Одним из элементов техники создания ковра является стегание-шэрэхэ на бурятском, которое и способствует долговечности ковра. Стегание повторяет дизайн рисунка, что приводит к появлению узора внутри войлочного узора. Размеры ковра могут быть разным, напр., в соседней Монголии стало модно украшать такими эко-коврами офисы респектабельных компаний, и просто современные войлочные жилища скотоводов. В стране начали проводиться специальные курсы по обучению мастеров по прошиванию войлока нитями из верблюжьей гривы. В руках талантливых мастеров войлок превращается в яркое, самобытное и удивительно разнообразное изделие. Наша цель – использовать войлок, как один из материалов декоративно-прикладного искусства, научиться делать из войлока самые разные разные вещи, от одежды и обуви до сувениров и картин. Поэтому в данном проекте мы готовим как пример изделий из войлока и овчины две коллекции изделий, а также проведем учебу для желающих научиться.

Цель

1. Популяризация "забытого" традиционного искусства стеганых войлочных ковров – ширмэл ширдэг – через обучение молодых народных мастеров

Задачи

1. Провести двухдневные курсы в три приема для двадцати человек, итого 60 человек.
2. Изготовление коллекции изделий из войлока и овчины с помощью всех участников проекта
3. Участие в республиканской выставке "Дулаан шэмэг" - "Теплая красота"
4. Продвижение проекта - информирование в соцсетях, СМИ с целью популяризации

Актуальность и общественная значимость

Войлок – это свалянная овечья шерсть. Предки на протяжении веков делали из войлока вещи, необходимые в быту. Но в наше время это традиционное ремесло переросло в искусство, ширмэл ширдэг демонстрирует самобытность и эксклюзивность искусства номадов. И сегодня перед нами стоит задача возрождения практически утраченного в Бурятии традиционного искусства стеганых войлочных ковров – ширмэл ширдэг. Тем более, что технику и технологию создания стеганых ковров специалисты относят к возрождающимся объектам нематериального этнокультурного наследия бурятского народа. И по новому ФЗ "О нематериальном этнокультурном достоянии РФ" (22.10.2022 г.) для сохранения исчезающих объектов начат сбор сведений для внесения в федеральный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния.
Ширмэл ширдэг входит число народных ремесел, которые необходимо актуализировать и популяризировать. И как раз-таки такие проекты как "Возрождение искусства стеганых ковров Бурятии – Ширмэл ширдэг" способны вдохнуть новую жизнь исчезнувшим технологиям и промыслам, придать им новый смысл, заинтересовать население к ремесленничеству. Опять же эта работа должна стать системной, а не держаться на плечах отдельных энтузиастов. Тем более, что ученые хотят все зафиксировать на видео и фото, описать все этапы изготовления стеганых ковров для включения в региональный реестр объектов нематериального культурного наследия народов Республики Бурятия.

При поддержке Правительства России в Иволгинском дацане в 2022-м году завершены пуско-наладочные работы и установлен цех по промышленному производству иглопробивного войлока. В 2023-м новый цех заработал и выдал первые экспериментальные образцы войлока. Технические параметры оборудования позволяют создавать войлок разной толщины, длины и ширины. Уникальность станков нового цеха в том, что они могут перерабатывать шерсть грубошерстных овец, обитающих в особых климатических зонах Бурятии и имеющих особые качественные характеристики, благодаря круглогодичному пастбищному содержанию.

Теперь когда у нас в республике имеется войлочный цех, изготовление изделий из шерсти овец – первостепенная задача в деле возрождения исконных ремесел бурятского народа. Думаем, что искусство стеганых ковров – ширмэл ширдэг с многовековыми народными традициями будет востребовано и в современном мире.

Надеемся, что с помощью данного проекта возродится древнее искусство скотоводческого народа и появятся группы людей, владеющих этим искусством. Для этого в рамках данного проекта мы проведем учебу. Уже проведенные нами мастер-классы для конкурса «Дүрбэн бэрхэ – Четверо искусных» вдохновила нас на данный проект, потому что мы увидели заинтересованность наших учениц и зрителей конкурса. В ходе проекта нами будет проведена 3-х дневная учеба со взрослыми и отдельно с детьми – конкурсантами по шитью Всебурятского конкурса по бурятскому языку.

Также мы готовим для коллекции примеры изделий из нового иглопробивного войлока, которые будут представлены на республиканской выставке НХП и ДПИ «Дулаан шэмэг – Теплое искусство»: одежда, обувь, жилет, носки, украшения, головные уборы, сумки, интерьерный войлок, аксессуары и др.изделия. Главный акцент этой коллекции: каждое изделие изготовлено руками автора в этническом стиле. В работе использованы натуральные материалы – неокрашенная шерсть разных пород овец, ткани, пряжи, мех овчины, а также швейная фурнитура для декоративных элементов.

Радио Монголии рассказало, что в начале прошлого столетия на севере Монголии, известному русскому путешественнику и исследователю П.К.Козлову посчастливилось найти богатейшие захоронения представителей гуннской знати – шаньюнев. Раскопки показали, что даже эта знать, которая носила шерстяные шаровары и щёлковые кафтаны, не обходилась без войлока. Из войлока были сделаны их мягкие полусапожки, из более тончайшего войлока – стеганые кафтаны, обшитые по краю щёлком. Когда гунны сидели, скрестив ноги, прекрасно были видны войлочные подметки, украшенные разноцветными войлочными аппликациями.
Из войлока, щёлка и соболиной оторочки создавались пелерины. Мягчаший тонкий войлок, похожий на фетр, лежал в основе головного убора. Нарядная надлобная повязка также была сделана из войлока. Этот же материал шёл на изготовление толстых потников под сёдел и чапраков, найденных в Ноён-уулских курганах на севере Монголии.
Ну, конечно же, вершиной войлочного искусства той эпохи были знаменитые ковры. Их простёгивали нитями изготовленными из сухожилий животных, так что получался затейливый орнамент. Самые изысканные узоры и сюжеты – борющиеся хищные животные, нападения хищников на травоядных, так называемые звериный стиль, – выполнялись разноцветной аппликацией тоже из войлока, но тончайшего, типа фетра. После того как узоры были наложены, по всему краю ковра прошивался шнур. Древнейший приём оконтуривания орнаментов или аппликаций сохранился в Монголии до наших дней, начиная с 5-го века – со времени древних пазырыкских и ноён-уулских войлочных ковров. (Голос Монг.)

География проекта

Муниципальные образования Республики Бурятия, г. Улан-Удэ

Целевые группы

1. Люди, которые будут учиться технике "Ширмэл ширдэг"
2. Посетители республиканской выставки "Дулаан шэмэг" - "Теплая красота"
3. Пользователи соцсетей, зрители телеканалов и читатели новостных лент