Проекты

Обоснование

В чем сила малочисленного этноса? Почему адыго-абхазские народы, населяющие Адыгею, часть Карачаево-Черкессии, Черноморское побережье Краснодарского края, Кабардино-Балкарию, родственную Абхазию, люди, численность которых не превышает несколько миллионов, живут общей духовной судьбой, говорят на своем языке, почитают и успешно сохраняют свой традиционный, тысячелетиями созданный образ жизни? В чем адыги, абазины и абхазы - суть братья, не похожи на других. На эти вопросы отвечают авторы книги «Приношение жертвы». Это описания закрытых ритуалов под кронами священных деревьев Тхачег в Адыгее, на Красной Поляне, в шапсугских аулах. Им следуют несколько тысяч лет. Каждый год съезжаются представители одной языковой группы: адыги, абазины, потомки апсуа, расселившиеся по всему Северному Кавказу. Гостям вручают кусочек печени и сердца на ветке. А дальше происходит невероятное. Абсолютно разные люди начинают одинаково верить, что их жизнь удлинилась ровно на год. Что с ними произошло? Какая сила вошла в их кровь? Мир вдруг оказался состоящим из Бога и человека.
Храмом становятся мир вокруг: священные рощи, очаг, «святые» источники, могилы… Туда нисходят верховный бог и божества природных стихий. Там им подносят дары - жертвы. Уникальность книги "Приношение жертвы" в ясном ответе на этот вопрос: где хранится сила рода? В крови. В ритуалах гостеприимства. Культура приношения жертвы дала народам: адыгам, абаза, шапсугам, апсуа - огромную духовную силу, стала секретом выживания. Там, где пролилась невинная кровь, где шли на смерть ради своей земли и рода, необъяснимым образом наступало улучшение. Эта болезненная тема - приношение жертвы - в книге повернута неожиданным ракурсом. Исследования автора О. Дубинской сменяют акценты: нет насильственного выбора жертвы у абазин, и у абхазов. Тайна в парадоксальном согласии жертвы (не важно, растение это или животное, у всего есть душа) на выбор своей жертвенной роли.
Об этом свидетельствуют жрецы – исполнители и хранители закрытого от европейцев ритуала. Не жрец, а жертва сама выбирает себя для искупления грехов человеческого рода. У шапсугов есть легенда о самошествующей (самоидущей) корове. Каждую весну к селу Кичмай на реке Шахе приходит корова для жертвоприношения. Корова сама дает знать, что именно она является будущей жертвой. Ее перевязывают белым или красным полотенцем, и народ шествует вслед за ней. Ее зовут «ахыновой коровой» (ахынэйчэм) по имени божества Ахына – покровителя скота. Она сама знала, куда нужно было идти и потому ее называли «самоидущей» коровой (чэмлъэрыкъу). Смирение и сила духа слабого (жертвы) являет большую жизненную силу, чем применение банальной грубой силы оружия. Соль нации - ее старейшины, принимают свои решения не из расчета личной выгоды, а из расчета пользы рода. Так образуется магическая связь между членами всего этноса, и приходит неожиданное ясное понимание того: из какой сокровищницы берется стойкость духа и мужественность характера адыгов, апсуа, абазин.

Цель

1. Рассказать о феномене, который представляют собой народы абаза, апсуа, адыги. Достучаться до сердец всех, кто не знает об абазинах, адыгах и апсуа, чтобы после прочтения книги каждый читатель смог бы назвать их братьями.
2. Познакомить широкую аудиторию с ритуальной невидимой частью жизни Северо-Кавказских адыго-абхазских этно-групп.
3. Познакомить читателя (в том числе и профессионального - историков, этнографов) с историей быта адыгов-апсуа-абазин. Популяризация этно-туристического северо-кавказского направления.

Задачи

1. Исследовательская работа: сбор материалов в архивах и библиотеках.
2. Этнографическая экспедиция: интервью с участниками ритуалов, сбор документальных фото и видео материалов.
3. Работа над рукописью: написание художественно-научного труда.
4. Корректура, литературная редактура и художественное оформление двух томов: подготовка рукописи к изданию.
5. Рекламная кампания.
6. Выпуск литературно-художественного произведения в свет.

Актуальность и общественная значимость

Книга «Приношение жертвы» адресована любителям героического прошлого и настоящего Кавказа. Это не только про умение любить родину, оно естественно для всех людей. Это про умение быть адекватным силе своей земли. Об умении выражать мысль коротко и афористично. Поклонникам творчества Фазиля Искандера понравится эта книга, потому что то, как шутят в этой книге герои, заставляет вспомнить лучшие образцы юмора писателя. А еще эта книга для любителей романтики и, конечно, приключенческой литературы – литературы про «неизвестный Кавказ», точнее, его силу, которая проявляется не только через невероятные пейзажи, но прежде всего, через поступки героев и их способ мыслить. Все в целом рисует портрет уникального этноса абазин-адыгов-апсуа, сила которых не в численности, а в стойкости духа.
Книга адресована любителям интеллектуального фэнтэзи: подробности путешествия маленькой девочки Сии-Софии в мир мертвых – это совсем не страшно, а увлекательно. В своем: то ли воображении, то ли сне, под влиянием рассказа деда она попадает в волшебный сад, в котором плоды на деревьях сверкают точно это сад Эдема. А загадочный ритуал, участницей которого становится главная героиня? Прикоснуться к нему будет интересно читателям всего мира, ведь ритуал - уникален. Эпохи сменяют эпохи, а способ спасения этноса не исчезает. Только спасение странное. Через кровь. Пугающее. И это сразу привлечет любителей остросюжетных приключений, и даже детектива. Но… детектива философского, который растворен в загадке истории: как цари прошлого добивались милости небес? Как они избавляли свой народ от бед? В историческом исследовании книги (ее второй части) явлена пугающая откровенность: мистическая история царя Леона, владения которого простирались от современного Майкопа до Грузии, первого и последнего нарушителя традиций приношений даров богам, пожертвовавшим ради спасения своего народа собственным сыном. Это невероятная жертва и такое же невероятное откровение.
Для ученых-этнографов, любителей экзотики и путешествий откровением будут интервью современных жрецов: про уникальные подробности ритуала, про то, как их выбирают, какие этапы становления они проходят. В книге, во второй части - этнографической, авторы прослеживают обратный путь иудейского мифа, зеркально отраженного в абазино-абхазо-адыгской культуре: превращение ветхозаветного сына Авраама Исаака в жертвенного бычка, потомство которого наследует весь мир. Странные связи между ребенком и бычком – новаторская тема исследования авторами мифологии народов Северного Кавказа. Смирение и сила духа слабой жертвы являют большую жизненную силу, чем грубая физическая. Соль нации - ее старейшины, мудрецы. Интервью с ними показывают удивительный образный ряд мифологии абазино-адыгов-апсуа.
Простые крестьяне, жрецы, охотники – те, кого можно назвать сутью народа – также рассказывают свои истории. Книга – не рекламная картинка экзотического места на Северном Кавказе. Это собрание историй о народе, живущем в наши дни и сохраняющем глубинную связь со своей землей. Книга описывает ритуал перевоплощения и грандиозного восшествия жителей деревни, которых ведет девочка, на вершину горы. Там они ожидают увидеть своих умерших родных, отдавших жизнь за спасение рода, собранных под знамена Белого Воинства.
Картины, которые появляются перед читателем, заставляют восхищаться древним этносом в семье российских народов. А главное, чему учит эта книга – толерантности и новому образу Кавказа. Это не пороховая бочка России, а кладезь, сокровищница духа. Узнать, какого необычного цвета небо над домами героев, принять его – такое непохожее, как свое собственное, понять, почему абазинский или адыгский старец, встает при появлении более младшего гостя - это значит принять и понять чужую жизнь, как свою.
История перерождения индивидуального «Я» жертвы в нечто более высокое, загадочно экзистенциальное можно сравнить с частицей Божественного, что в свою очередь являет собой зримую метафору существования осязаемого духовного мира. Мысль важная для всех интересующихся вопросами экзистенциального постижения смысла бытия и веры. Лейтмотив сюжета: пролитая кровь — великая сила. Если о ней забывают, она становится проклятием. Если чтят — превращается в великим дар и источник силы.
Книга "Приношение жертвы" своей искренностью и глубиной, описаниями экзотических ритуалов народов абаза-апсуа-адыгов вызовет интерес и зарубежных читателей.
Эта книга - не попытка рассказать кавказцам про Кавказ, абазинам или апсуа про абазин. Эта книга - рассказ для каждого о феномене, который представляют собой народы абаза, апсуа, адыги. Попытка достучаться до сердец тех людей, кто не зная ничего об этих народах после прочтения книги смог бы назвать их братьями.
Свой интерес и поддержку проекту выразили: Минкульт Республики Адыгея, московская абхазская диаспора, профильные НИИ РАН: Институт Востоковедения, Институт Этнографии и Антропологии, из-во «Молодая Гвардия» и крупные СМИ.

География проекта

Россия: 85 регионов. Европейские книжные ярмарки.

Целевые группы

1. Русскоязычный читатель
2. Эстеты-книголюбы, поклонники интеллектуальных философских притч
3. Поклонники творчества Фазиля Искандера
4. Историки, этнографы
5. Читатели, интересующиеся этнографическими находками, экзотикой инобытия.
6. Поклонники интеллектуального фэнтэзи
7. Специалисты по Северному Кавказу
8. Поклонники этнического туризма
9. Любители приключенческой литературы