Проекты

Обоснование

Костюм любого народа, мужской или женский, отражает в себя традиционные духовно-нравственные ценности. Вместе с другими материальными компонентами национальной культуры костюм включен в стержневой комплекс идеалов и ценностей, включающий в себя совокупность повседневной культуры. Сюда же относится и определенный комплекс верований, пословиц, обычаев и иных норм поведения. Костюм продолжает выполнять роль важного культурного посредника, определяющий общественные и бытовые взаимоотношения между социальными группами. Чеченский мужской костюм служит образцом стройности, мужественности, эстетического вкуса. При этом костюм нес в себе элемент равноправия: и зажиточный, и бедный имели один тип одежды, определяемый схожими повседневными заботами и работами, выполняемых мужчинами.
Кавказская черкеска много изучена и есть немало научных материалов, раскрывающих этот вид костюма. Однако мы зачастую сталкиваемся с усредненным описанием, без указания особенностей тех или иных кавказских народов. Именно детали, ткани, крой, аксессуары отличают мужской наряд одних народов от других, а вместе с этим и раскрывают культурный код чеченского мужчины: сдержанность, аскетизм, неприхотливость. Костюм создает единый образ хозяина: рубашка, штаны, бешмет (полукафтан), черкеска, шапка, бурка, сапоги. Отдельно стоит выделить украшения: газыри, пояс, кинжал. С одной стороны, мы видим эстетически организованный образ, с другой – практичность каждого его элемента. Например, бурка могла быть использована для обустройства ночлега и укрытия, а газыри в свое время являлись хранилищем пороха. Здесь мы видим неприхотливость чеченца, готового приспособиться к любым невзгодам.
Нельзя не отметить важного головного убора – папахи. По сей день она является важным атрибутом в костюме чеченца, олицетворяющим символом чести и достоинства. Распространены папахи, изготавливаемые из каракуля или овчины. В народе говорят: «Мужчина должен беречь две вещи – папаху и имя; папаху сбережет тот, у кого на плечах умная голова, а имя сбережет тот, чье сердце в груди горит огнем». Другим обязательным элементом костюма является пояс. Неподпоясанному мужчине стыдно было появится в обществе. Не носить пояс позволялось лишь пожилым людям и детям. В этом проявлялся и аскетизм в еде – тучный человек не мог носить пояс, а наряд чеченца должен был быть пригнан к телу, пояс туго затянут.
Сегодня многое изменилось. Если представители старшего поколения сохраняют народные обычаи в одежде (не выходят без головного убора, носят рубашки традиционного кроя с высоким воротом, обувают традиционного фасона сапоги), то молодежь мало интересуется этим, как и всякая другая молодежь, вовлеченная в массовую культуру и глобализм. Знание истоков, понятий, значений традиционного костюма дает возможность молодым людям приобщиться к этнической культуре, позволяет воспитывать в них определенное восприятие мира согласно нахским традициям, развивать качества личности, позволяющие наследовать духовные ценности народного искусс

Цель

1. Сохранение народного культурного кода через этно-визуализацию и популяризацию традиционной чеченской культуры мужского костюма

Задачи

1. Воссоздание исторических мужских костюмов
2. Подготовка короткометражного фильма об истории мужского костюма
3. Организация и проведение выставки мужских костюмов

Актуальность и общественная значимость

В наше время чеченский национальный, в том числе и мужской, костюм сохранился и представлен лишь в вокальном-танцевальном и театральном искусстве, при этом в нем появились современные ноты в виде исторически нехарактерной претенциозности, исчезла изюминка, элементы, которые выделяли чеченский костюм от костюма других северокавказских народов. В проекте мы покажем не только внешний вид костюма, но и тщательно проработанные элементы, украшения, головной убор, обувь на манекенах, а также передадим общий колорит через портретные фотографии.
Пережитые военные кампании не позволили сохранить оригиналы исторических костюмов, весь музейный фонд был утерян. Не ведутся разработки мужского костюма, искажено функциональное значение наряда, общий фасон, крой его элементов. Не существует художественных, исторических или документальных фильмов, где можно было бы увидеть воссозданный быт или бытовые предметы, одежду или просто ее элементы. До наших дней сохранились старинные выкройки, зарисовки и наброски ученых. Простой зритель не может увидеть заимствования и причудливость костюма: мы же в проекте подчеркнем национальный характер чеченских мужчин через традиционные составляющие, подчеркивающие аскетизм и минимализм.
Современное общество – молодежь, люди среднего и старшего возраста – не имеют представления во что одевались в старину, еще каких-то 100 лет назад (что для истории лишь краткое мгновение). Теряя историю, нельзя сохранить этнос. Культурный код, позволяющий идентифицировать нахскую (чеченскую) культуру, стал размыт. Воссоздание мужского костюма – шаг вперед в возрождении интереса к собственной истории и культуре, а также народного творчества и искусства шитья, изготовления отдельных элементов костюма и его атрибутов в их исторических ретропеспективе. Широкий круг зрителей, как местных, так и гостей региона, познакомится с результатом этого труда в стенах Государственной галереи им. А.А. Кадырова, где будут представлены изготовленные изделия.
Подготовленный в рамках проекта фильм расширит аудиторию еще больше: он будет представлен на национальном телевизионном канале, а также в сети интернет, где станет доступен для любого количества зрителей. Фильм покажет наследие чеченского народа, воссозданное современными мастерами, расскажет об удивительных фактах, присущих мужскому костюму, поможет лучше понять менталитет народа, его взгляды и быт. Премьера фильма пройдет на финальной выставке в Государственной галерее им. А.А. Кадырова, где приглашенные доктора и кандидаты наук в сфере культуры и искусства смогут оценить работу и высказать экспертное мнение по его содержанию.
Требуется много усилий для восстановления материальной культуры в условиях, когда исторические экспонаты утеряны и не существуют. Национальный костюм – не просто одежда, через него зритель узнает об истории и этнической культуре, традициях и образе жизни, вбирая в себя высокую мораль народа. На сегодняшний день молодежь в регионе с готовностью впитывает чуждую культуру, при этом не задумываясь о сохранении родной. Будучи открыты ко всему новому, молодежь практически лишена интереса к родной истории, преданиям, не понимая, что без этого невозможен прогресс. Самобытность народа должна передаваться из поколения в поколение, и сегодня эта цепочка может разорваться без глубокой работы по восстановление и сохранению в том числе материальной культуры чеченцев, большей частью потерянной во время депортации чеченского народа и военными катаклизмами в регионе.
Историческая память испокон веков передавалась из уст в уста от стариков к детям, через сказки и предания. На современном этапе элементы и детали традиционной одежды, давно ушедшие из народного быта, все с большей интенсивностью исчезают и из памяти поколения. В нынешнее быстро меняющееся время необходимо искать новые методы передачи культурного кода. В регионе не представлены креативные подходы в популяризации традиций, в проекте же мы сможем визуализировать, воссоздать зрительный образ чеченского мужчины как сдержанного достойного представителя народа, и показать широкому кругу зрителей через знакомые им каналы: телевидение, интернет. Костюм как символ исторической памяти и этнической самобытности поможет взрастить у молодежи интерес к традициям и культуре своего народа

География проекта

Чеченская Республика

Целевые группы

1. школьники и студенты 14-18 лет молодые люди 18-30 лет - жители Чеченской Республики (городские и сельские)