Проекты

Обоснование

Как и большинство старинных городов, Курмыш прошёл через жестокие испытания разрушительных советских десятилетий. Идеология ХХ в. нанесла непоправимый урон не только курмышским храмам и памятникам, но и связи с историей славного города: понятие малой Родины, чувство преемственности поколений и наследия многовековым традициям курмышского края, чувство локальной идентичности с местом, корнями, региональной историей целенаправленно выветривались из сознания коренных жителей во имя движения к «светлому будущему» и построения унифицированного безликого «нового мира», разорвавшего со своим прошлым. В советские десятилетия была прервана богатая краеведческая традиция, вычеркнуты имена великих исследователей Курмышского уезда XVIII-XIX вв., забыты имена выдающихся жителей - дворян, деятелей культуры, святых, учёных (таких, как поэт и драматург XIX в. А.В. Тимофеев, св. праведный Алексий Бортсурманский, великий физиолог И.М. Сеченов, российский ветеринар и бактериолог М.Е. Тарнорудов, лингвист-славист Б.М. Ляпунов). С особым цинизмом было перевёрнуто то, что Пушкин считал кровным, нутряным свойством русской души, чем, по словам поэта, "обретает сердце пищу" - "любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам": в селе упразднены дореволюционное кладбище и церковные погосты, выкорчеваны и свезены в овраги надгробные памятники как лишние напоминания о мире прошлого. Начиная с 1918 г. в Курмышском уезде (далее - в Пильнинском районе Нижегородской области) шёл процесс сознательного истребления памяти. Уникальное многообразие курмышского прошлого, любые знаки богатейшего дореволюционного мира напрочь изгонялись из истории и советского быта курмышан. Курмышский уезд захлебнулся в крови новомучеников - убиенных жителей, прихожан, священников, обвинённых в "контрреволюционных действиях" в 1918 г. История этой жестокой расправы до сих пор не изучена и нуждается в переосмыслении и увековечивании их памяти в публикациях и музейной экспозиции: курмышскими героями по инерции считаются каратели - латышские стрелки и местная ячейка большевиков. Именем одного из них поныне названа главная улица Курмыша.
Усилия фонда Св. Алексия и труды по восстановлению поруганных курмышских храмов бессмысленны без возвращения в сознание людей чувства преемственности с историей края, без возобновления прерванной связи с прошлым, воскрешения забытых имён, восстановления исторической справедливости. Создание краеведческого музея станет лучшим воплощением этого необходимого процесса и ответом на назревшие духовные потребности жителей, давно нуждающихся в такой инициативе. Об этом свидетельствуют фильмы об истории Курмыша, снятые школьниками (один из них носит название, говорящее само за себя: "С малой Родины начинается Россия") и участие курмышан в сборе экспонатов. Архивные документы, предметы быта, уникальные книги, собранные для музейной коллекции, расскажут об истории края лучше любого учебника. Музей станет точкой притяжения туристов и откроет юбилейные торжества в 2022 г.

Цель

1. Возрождение музея к юбилею Курмыша станет отправной точкой в распространении благой вести о славной истории курмышского края, стимулом к популяризации темы патриотизма, пробуждению интереса к краеведению, генеалогии и истории малой родины. Живая история, рассказанная в лицах экспозицией музея, восстановит историческую справедливость, вернёт забытые имена и факты. Для жителей села и других населенных пунктов России, чьи предки жили в Курмыше, решение проблемы сохранения исторической памяти – воплощение их многолетней мечты о краеведческом музее села, которому в 2022 году исполнится 650 лет.

Задачи

1. Разработка архитектурной концепции приспособления части здания фонда для краеведческого музея Курмыша
2. Открытие музея
3. Создание экспозиции музея
4. Подготовка здания к размещению в нем экспозиции музея
5. Подготовка музея к празднованию юбилея Курмыша. Организация выставки "Курмыш глазами художников" в день празднования 650-летия Курмыша в августе 2022 года.
6. Подведение итогов

Актуальность и общественная значимость

1. Проблема отсутствия в Курмыше краеведческого музея, в первую очередь, касается почти тысячи человек – самих жителей села, которые давно осознают эту проблему и пытаются её решить, и их соседей из окрестных сёл, чьи предки были родом из Курмыша. В широком смысле проблема касается более 3 миллионов жителей Нижегородской области, обделённых исторической информацией о славной истории города-крепости Курмыш (далее - уездного города), и потому пока не могут осознавать этой проблемы.
2. Сеть учреждений культуры Пильнинского района включает в себя, помимо библиотек и клубов, только один краеведческий музей – МУК «Пильнинский районный краеведческий музей». В то же время в Курмыше сосредоточено наибольшее количество памятников, внесенных в реестры объектов археологии, истории и архитектуры, что объясняется богатейшей историей бывшего уездного города, основанного как город-крепость в 1372 году. Проблема отсутствия краеведческого музея в Курмыше, третьем по старшинствую населенному пункту Нижегородской области после Нижнего Новгорода и Городца, осознаётся всеми жителями Курмыша, и особенно остро – подростками, о чём свидетельствуют видеофильмы, созданные ими о своей малой родине, а также то, как дети активно работают волонтерами на восстановлении памятников в селе (см. п. 3.2. - Видео о проекте). Местные жители давно ратуют за создание в селе краеведческого музея: они собрали уникальную коллекцию экспонатов и передали их фонду Св. Алексия. Курмышане хотят иметь в селе воплощенную в экспозиции краеведческого музея славную историю своих предков, хотят сохранить историческую память для будущих поколений.
3. Практика работы фонда в Курмыше наглядно демонстрирует лучше многих исследований то, насколько жители села нуждаются в краеведческом музее:
- фонду пожертвован большой комплекс зданий, в одной части которых после ремонта будет создан музей д(ругое здание входит в реестр ОКН - после реставрации в нём будет открыт культурный волонтёрский и паломнический центр при краеведческом музее);
- прикладывают личные усилия на субботниках по уборке мусора и разбору завалов;
- безвозмездно обеспечивают питанием волонтеров фонда, приехавших в Курмыш из других населенных пунктов;
- безвозмездно предоставляют для проведения работ в здании и на территории вокруг будущего музея транспорт и строительную технику;
- жертвуют фонду для экспозиции будущего музея ценные экспонаты: старинные книги, предметы культа, документы, дореволюционные открытки фотографии, предметы декора (уцелевшую резьбу храмовых иконостасов, старинные наличники и прочее), предметы дореволюционного быта (самовары, прялки, коромысла, сани, ухваты и прочее).
4. Сеть культурных учреждений Пильнинского района: (http://pilna.omsu-nnov.ru/?id=66938).
Список памятников Пильнинского района: http://pilna.omsu-nnov.ru/?id=81917).
Интервью 2013 года о желании жителей Курмыша иметь музей и сборе коллекции: https://nn.aif.ru/society/details/108261,

География проекта

Село Курмыш Нижегородской области - место реализации проекта музея и проживания его целевой аудитории. Бортсурманы, Деяново, Мальцево и другие окрестные сёла – посетители музея, волонтерская поддержка проекта. Н. Новгород, Пильна – административные центры, курирующие реализацию проекта. Н. Новгород, Дзержинск, Пыра – места, откуда в Курмыш регулярно приезжают паломники. После открытия музея эти поездки будут включать себя и его посещение. Москва (храм святой Татьяны при МГУ, музей архитектуры и другие площадки) – место проведения презентаций проекта, лекций для потенциальных посетителей музея в Курмыше. Москва, Санкт-Петербург, Ульяновск, Вязники, Сергиев Посад (МДА) – архивисты и краеведы, заинтересованные в дальнейшем пополнении экспозиции музея. Москва, Н.-Новгород, Санкт-Петербург, Самара и другие города, в которых вузы готовят студентов по специальности «архитектура» - участники Workshop в Курмыше.

Целевые группы

1. Жители Курмыша и окрестных сёл, включая школьников и ГБУ «Пильнинский дом-интернат для престарелых и инвалидов». Их участие по сбору экспонатов, архивных документов доказало востребованность проекта.
2. Паломники приходов Н. Новгорода, Дзержинска, Чебоксар. Они регулярно посещают Курмыш, жертвуют для будущего музея исторические предметы, книги и также заинтересованы в создании краеведческого музея.
3. Неорганизованные туристы, самостоятельно изучающие Курмышский край, посетители Курмыша, авторы репортажей в сети Интернет также заинтересованы в появлении краеведческого музея как источника информации
4. Творческая интеллигенция из разных городов начала регулярно приезжать в Курмыш в качестве волонтеров различных проектов фонда. Музей станет источником вдохновения для создания произведений искусства.
5. Туристы - потенциальная целевая группа. Создание общедоступного краеведческого музея может увеличить туристический поток в Курмышском крае.