Проекты

Обоснование

"Масштаб и влияние личности преподобного Сергия отразились не на одном поколении, не на одной эпохе. Он стал вдохновителем патриотического, национального, нравственного подъема, содействовал укреплению Православной Церкви и строительству монастырей, которые были не только духовными центрами, но и настоящими крепостями, стражами России. Уже семь веков жизнь преподобного Сергия восхищает и окрыляет, просветляет умы и сердца наши, открывает путь к вере, к утверждению любви и добра. Заветы Сергия Радонежского — это ключ к пониманию России, к познанию ее первооснов, ее исторических традиций единства и сплоченности. Именно в этом единстве, в правде и справедливости, в наших вековых ценностях — сила России, ее великое прошлое, настоящее и будущее." Из выступления В.В. Путина посвященному 700-летию Преподобного Сергия Радонежского.
Сергий Радонежский действительно был тем, кто изменил мир к лучшему. По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356, нижегородского — в 1365, рязанского князя Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Во время жизни преподобного Сергия Радонежского (1320-1392 г.) постепенно изменяются отношения Церкви и государственной власти. С четырнадцатого века начинается «собирание земли Русской» вокруг Москвы. Русская Православная Церковь постепенно освобождалась от политического влияния Константинополя. Всё подлинное, всё живое в Русской Церкви того времени так или иначе связано с Преподобным Сергием. Он сам ничего не написал. Но о его влиянии, о содержании, воплощенного им учения ничто не свидетельствует с такой убедительностью и силой, как иконы преподобного Андрея Рублева. Его «Троица» есть совершеннейшее произведение православного искусства, действительное «умозрение в красках», по словам кн. Трубецкого. В храмостроительстве, в иконе, русский церковный опыт выражает и воплощает себя в те века больше, чем в словесном, богословском творчестве.
Роль святого в истории Руси и его высокие духовные принципы не должны забываться нашим народом и задача спектакля - донести знание о Сергии Радонежском до широкой аудитории, а главное до молодежи, которая будет строить будущее России дальше.
Зрителей на спектакль может завлечь уникальность варианта постановки, т.к. нет ни одного кукольного спектакля о жизни святого, а заставить задуматься о будущем должно содержание.

Цель

1. Создание и показ кукольного спектакля "Игумен земли русской" к 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, чтобы повлиять на формировании нравственных и духовных ценностей молодого поколения

Задачи

1. Создать кукольный спектакль о жизни преподобного Сергия Радонежского
2. Реализовать премьерный показ спектакля
3. Вызвать интерес у аудитории 12 -35лет к изучению истории России через личность Сергия Радонежского посредством посещения премьеры спектакля
4. Вызвать интерес к проекту значимых общественных деятелей, представителей государственной власти и СМИ.

Актуальность и общественная значимость

Явление такой личности, как преподобный Сергий Радонежский, было, несомненно, исторически предопределением, на что указывают и исследователи русского Средневековья: «В дни великих бедствий и испытаний, когда решается вопрос — быть или не быть государству, когда народ находится на грани исчезновения, Господь по молитвам и деяниям праведников даёт вождей и светочей духовных, способных сохранить и укрепить уже рассыпающийся корабль государства и нации. Преподобный Сергий Радонежский оказался в основе и в центре всей будущей истории государства Российского, и его живое участие действенно до наших дней».
Жизненный путь преподобного Сергия Радонежского выглядит удивительным. Он уединился от общества людей, а в результате стал его духовным предводителем; он никогда не брал в руки меча, но одно его слово на весах победы стоило сотни мечей. Большую часть своей жизни Сергий провёл в основанном им Троицком монастыре. Здесь он прославился как выдающийся подвижник в христианско-монашеском понимании этого слова. Помимо этого, Сергий был известен как один из главных приверженцев «общего жития» — новой для того времени формы монашеской жизни на Руси.
Усилиями игумена Сергия и его сподвижников в стенах Троицкой обители была создана иноческая школа благочестия, ставшая для русского народа символом и началом духовно-нравственного возрождения. Как сказал академик В. О. Ключевский, «ради спасения души монах бежал из мира в заволжский лес, а мирянин цеплялся за него и с его помощью заводил в этом лесу новый русский мир». Здесь, в будущей Лавре, обучались монахи-книжники и иконописцы, развивалось ремесленное дело. Отсюда, подобно птицам небесным, разлетелись по Руси ученики преподобного, распространявшие иночество и христианское просвещение по всем русским землям.
XIV столетие считается началом «Золотого века» русского монашества. Со времени преподобного Сергия заметно оживилось стремление к иночеству. Если в разорительный первый век ига возникло около 30 новых монастырей, то с 1340 по 1440 годы из поколения людей, участвовавших в Куликовской битве, а также их ближайших потомков, вышли основатели около 150 новых обителей. В течение двух веков — XIV и XV — прославились преподобные Димитрий Прилуцкий, Кирилл Челмогорский, Стефан Махрищский, Александр Куштский, Стефан Пермский, Пахомий Нерехтский, Дионисий Суздальский, Сергий Нуромский, Кирилл Белозерский, Савватий Соловецкий, Андрей Рублёв. Это далеко не полный список, его можно продолжать, не говоря уже о подвижниках, имена которых нам не известны. При монастырях создавались библиотеки, книгописные и иконописные школы. Таким образом, монастыри играли важную роль в народном просвещении и духовном единении людей.
Основным источником для воссоздания жизненного пути и учения Сергия Радонежского служит его Житие, написанное в 1417–1418 годах учеником преподобного Епифанием Премудрым и переработанное во второй четверти XV века известным агиографом (от греч. «агиос» — святой и «графо» — пишу) Пахомием Логофетом. Спектакль "Игумен земли Русской", рассказывающий о жизни и делах одного из самых почитаемых святых в христианском мире - Сергии Радонежском может положить начало развития нового направления в воспитании подрастающего поколения. Это начало большой культурной программы по пропаганде и воспитанию Христианской Веры, укреплению духовности и патриотическому воспитанию. Ведь не секрет, что в эпоху интернета не хватает живого общения, не хватает образов, которые могут стать примером для подражания, примером для служения своей Родине. Сейчас довольно остро стоит проблема пропаганды отечественного духовного наследия среди молодежи. Тем более важно под покровом Христианской церкви, на примере одного из самых почитаемых на Руси святых, будет происходить сближение людей разного уровня развития, разного возраста и разного социального статуса на основе общих интересов. И примером будет - Сергий Радонежский
А выпустить премьеру спектакля в год 600-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского будет очень своевременно.

География проекта

г. Москва и Московская область

Целевые группы

1. Основной целевой группой, для которой создавалась постановка, являются подростки от 12 лет и молодежь до 35 лет.
2. Люди, которые интересуются историей и православной верой