Проекты

Обоснование

Основываясь на русском фольклоре и студенческих, патриотических песнях 60-х годов, авторская (бардовская) песня в своем ДНК несет культуру преемственности поколений, духовного единства людей и единения с природой. Роль авторской песни в укреплении российских духовно-нравственных ценностей и в сохранение общероссийской культурной идентичности отражена в особенностях жанра: 1. Высокий культурный уровень материала (смысл, поэзия на русском языке на первом месте). 2. Артисты жанра – носители культурного кода (научная и творческая интеллигенция). 3. Многогранность воспитательной функции (не только песни, но и активный туризм, как вид рекреации, краеведения, воспитания личности) 4. Доступность, открытость (сопричастность творческому процессу не только профессионалов, но и новичков и любителей, а также людей разных социальных слоёв и возрастных категорий). 5. Дружественная атмосфера (мероприятия авторской песни – это формат творческой встречи, «живого» общения артист-зритель, зритель-зритель). 6. Наставничество (мастер-классы, конкурсы, слёты, круглые столы – обязательная составляющая мероприятий этого жанра). 7. Преемственность поколений (на одной сцене артисты разных поколений, дети и мэтры жанра; в среде организаторов мероприятий – родители и их дети; в зрительном зале – люди всех поколений).
Так, из поколения в поколение в семьях передается традиция творческих встреч участников Клубов самодеятельной песни (далее – КСП) при вузах и предприятиях с артистами и зрителями у сцен под открытым небом, у костров, у палаток. Массовые ландшафтные и городские фестивали, детские клубы автор. песни и коллективы при дворцах культуры и организациях дополнит. образования, сообщества в соц. сетях, камерные концерты свидетельствуют о широкой воронке аудитории, которая существует в настоящий момент и, которая, готова принять к себе новые сообщества. Фестивали и концерты этого муз. жанра всегда сами по себе были и остаются мероприятиями событийного туризма, собирающими семьи, компании друзей и коллег с разных уголков страны, что способствует укреплению и увеличению творческих, дружеских и семейных связей, формированию традиций.
«Авторскую песню следует рассматривать, прежде всего, как феномен отечественной поэзии, то есть – как явление литературное. Первые творцы авторской песни дали ей название «звучащая поэзия», а себя называли поющими поэтами. Кроме того, важно учитывать, что авторская песня представляет собой коммуникативное явление. Авторская песня по своему содержанию и форме реализует функции эмоционально-дружеского самовыражения и общения» https://nsportal.ru/shkola/materialy-metodicheskikh-obedinenii/library/2016/08/03/doklad-prepodavanieavtorskoy-pesni ).

Цель

1. Развитие бардовского движения как уникального явления в русской культуре, направленного на укрепление российских духовно-нравственных ценностей, за счёт подготовки и проведения комплекса мероприятий I открытого слёта бардовского движения "Чтобы наши песни пели, как свои" в Москве

Задачи

1. Обеспечить разносторонность и полноту программы слёта, направленную на укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей России
2. Организовать участие ярких артистов и специальных гостей в слёте как носителей уникального культурного кода
3. Расширить аудиторию зрителей и любителей-участников слёта для популяризации бардовского движения и его ценностей

Актуальность и общественная значимость

I слет бардовского движения «Чтобы пели наши песни, как свои» - это, в первую очередь, проект в сфере культуры, презентующий для широкой зрительской аудитории особенности и востребованность жанра авторской (бардовской) песни. Во-первых, этот культурный феномен объединил более 60-ти лет тому назад поэзию, музыку и активный туризм. Так авторская песня популяризирует развитие туристической сферы и внутреннего туризма. “Программа по развитию внутреннего туризма в 2023 году” ставит целью повысить привлекательность внутреннего туризма http://government.ru/docs/48065/. Презентационные мероприятия ландшафтных фестивалей включаются в данную задачу и поддерживают рост интереса к фестивальным региональным проектам.
Во-вторых, авторская песня демонстрирует ценность человеческого общения и живого контакта «артист-зритель». Бардовские концерты – это традиционно формат творческой встречи: ответы на вопросы из записок от зрителей, беседы, истории из личной жизни, которые вылились в ту или иную песню. Это коммуникационная сила авторской песни в последние годы экспертами оценивается очень высоко https://yandex.ru/turbo/mir24.tv/s/articles/16440493/depressiya-i-taktilnyi-golod-chem-grozit-deficit-obshcheniya-na-udalenke-i-kak-ego-vospolnit). «Авторская песня – это типично русское явление. Она занимает особое место как в русской культуре, так и в русском коммуникативном сознании. Русская авторская песня фактически представляет собой особый коммуникативный жанр – музыкальный разговор по душам» (см. файл «Жанр разговора по душам и русская авторская песня», Л.Н. Дьякова, И.А. Стернин). Также см. файл «Авторская песня как искусство доверительного общения. К вопросу о понятии «жанр» Л.П. Беленбкий, журнал «Обсерватория культуры» за 2014).
В третьих, множество науч. работ, статей и книг заявляют о роли этого музыкального жанра в духовно-нравственном и патриотическом воспитании личности: «… все они рассказывают о любви к Родине, о красоте природы отдельных уголков России, об ее истории и истинной душевной доброте русского человека» (см. файл «Авторская песня как инновационная деятельность современного педагога-музыканта» О.А. Романова и А.А. Петрович за 2022 г.), также см. диссертацию А.П. Качалкина «Авторская песня как средство нравственно-эстетического воспитания будущих учителей начальной школы» за 1998 г. http://www.dslib.net/obw-pedagogika/avtorskaja-pesnja-kak-sredstvonravstvenno-jesteticheskogo-vospitanija-buduwih.html; статью «Секрет успеха: о природе художественного творчества в авторской песне» Л. П. Беленького за 2014 https://prodod.moscow/archives/1924; см. файл «Авторская песня в музыкально-эстетическом воспитании учащихся» Е. Г. Дедковская, 2008 г.; файл «Авторская песня как средство общения и духовно-нравственного воспитания подростков» Н.С.Ловцова за 2015 г.; исследование А.П. Качалкина «Авторская песня как средство нравственно-эстетического воспитания будущих учителей начальной школы» за 1998 http://www.dslib.net/obw-pedagogika/avtorskaja-pesnja-kak-sredstvo-nravstvenno-jesteticheskogo-vospitanija-buduwih.html. Ещё в числе исследований: диссертация «Авторская песня как средство развития познавательных интересов школьников-подростков на уроках музыки» А.А. Авдеева, 1999 г.; книга «Авторская песня. Антология» Д. Сухарев, 2002 и др.
В-четвертых, об актуальности и общественной значимости авторской песни для подрастающего поколения говорит рассмотрение руководством МДЦ «Артек» авторской песни как перспективного направления дополнительного образования детей: с 2017 Фонд Олега Митяева реализует в «Артеке» дополнит. обучающую программу «Мировые песни в «Артеке» (https://artek.org/dlya-partnerov/partners/). Из отзыва участницы программы в 2021 г.: «Могу сказать, что нам, детям, надо обязательно участвовать в фестивалях бардовских песен, ведь они такие искренние и настоящие, песни про дружбу и приключения, про отношения людей и от них веет добром» (Анна, 13 лет). Все отзывы здесь https://marafonbards.ru/page23630732.html . В рамках слета будет представлена отдельная творческая и образовательная программа для детей и молодежи.
Культура характеризуется сочетанием эстетического с этическим. В Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года упоминается необходимость развития, в частности, таких качеств личности, как человеколюбие, честь, совесть, воля, стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством. Развитие бардовского движения как единого культурного сообщества – это продвижение традиционных российских ценностей.

География проекта

Москва, Санкт-Петербург, Самара, Новосибирск, Челябинск, Владивосток

Целевые группы

1. 1. Зрители, в том числе дети и молодёжь
2. 2. Артисты разных поколений жанра авторской песни и близкого ему формата
3. 3. Любители-участники бардовского движения, в том числе дети и молодёжь