Проекты

Обоснование

Пермский край - регион уникальный в этнокультурном отношении. Многовековая история народов Прикамья показывает, что на протяжение всей истории он складывался как полиэтничный, его осваивали разные по происхождению, языку, хозяйственному укладу, традициям народы. Современная этнокультурная карта Прикамья начинает формироваться с ХV-ХVI вв. А наследие древних этнических общностей, оставивших многочисленные археологические памятники, было освоено и преломилось в культуре современных народов. На верхней Каме шло формирование в единую народность предков коми-пермяков, северо-восточное Прикамье являлось зоной расселения манси, южные районы осваивали предки татар и башкир. С ХVI в. начинается активное освоение края русскими, которые уже в ХVII в. стали основным населением региона. С ХVII в. формировались группы марийцев и удмуртов. Семь народов – русские, коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси, татары и башкиры являются традиционно проживающими в Прикамье. Три культурные традиции определили этнокультурное своеобразие Пермского Прикамья – финно-угорская (коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси), тюркская (татары и башкиры) и славянская (русские).
У каждого из них есть свои привычки, традиции, верования и каждый из них вносит свою частичку в единый культурный код пермяка.
Многочисленные сказания и эпосы народов земли Пермской, фольклорные песнопения, традиционные обряды и праздники, а так же любовь к своему краю создают самобытный культурный и ментальный стержень молодого поколения пермяков.
В создании триптиха будут использованы элементы культуры данных этносов, такие как песни и произведения малых жанров. Которые в свою очередь сложились с течением истории в данном регионе.

Цель

1. Популяризация культурного многообразия малой родины (Пермского края) среди детей (поколение Z) и их родителей, через создание триптиха "Парма многоликая", используя современные виды искусства.

Задачи

1. Разработка необходимых материалов, в числе которых драматургический материал, музыкальное (подбор и сочинение авторской музыки) и мульти-медийное оформление (создание видеоряда на экран), сценическое оформление и одежда актеров.
2. Подготовка участников сказки к показу (репетиции солистов и хора, общие сценические репетиции, прогоны в сопровождении музыкального, светового оформления и видео-ряда). Издание афиш, дидактического материала организация зрителя
3. Организация показав спектаклей, проведение рефлексии. Оценка уровня знаний о многообразии культуры Пермского края.

Актуальность и общественная значимость

Дети 5-12 лет (поколение Z) и их родители, проживающие в Пермском крае. Поколение Z : «Они предпочтут текстовое сообщение разговору. Они редко бывают на улице, если только родители не организуют их досуг. Они не представляют себе жизни без мобильных телефонов. Они никогда не видели мира, в котором не было высоких технологий или терроризма. Компьютеры они предпочитают книгам и во всём стремятся к немедленным результатам. Они выросли в эпоху экономической депрессии, и от них всеми ожидается лишь одно – быть успешными. "
Как показывает исторический опыт, в переходные периоды общественного развития в условиях общей нестабильности неизбежно обращение к традиционным ценностям, остающимся самой консервативной и конструктивно-охраняющей частью массового сознания. Именно в них заложены глубинные связи, определяющие смысл жизни отдельной личности и целого народа, а ведь понимание того, как решались многие сущностные для каждого народа проблемы предыдущими поколениями, помогает восстановлению культурной преемственности и в поиске соответствующих традициям современных инноваций.
Под традиционными ценностями мы подразумеваем категории, отражающие феномены и объекты этнокультурной реальности, значение
которых было сформировано в традиционном (доиндустриальном) обществе, но не утратившие своей значимости и в современном мире. Исследователи все больше соглашаются с тем, что обращение к глубинным этническим ценностям – это защитная реакция человеческой психики на сложность и нестабильность современной жизни и в период интенсивных социокультурных изменений только механизм традиции может обеспечить состояние динамического равновесия и устойчивости, выполняя компенсаторную функцию в условиях новой формирующейся системы ценностей. Исследования постсоветского социокультурного пространства России доказали, что многие традиционные «тексты» ныне бытуют в условиях принципиально отличающихся от первоначальных и, несмотря на разрыв с накопленным историческим опытом. Среди них традиционный фольклор, песенная лирика, свадебная обрядность, народная медицина, народные игры, народные знания, народная педагогика и т. д. (Зязева, Л. К. Роль народной культуры в национально-культурной идентификации личности / Л. К. Зязева // Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств – 2009. – Т. 185. – С. 88-95.)
Пермский край является многонациональным и поликонфессиональным регионом. Около 83% жителей Пермского края – русские. В крае проживает 81 тыс. коми-пермяков, 21 тыс. удмуртов, 4 тыс. марийцев, около 2 тысяч коми-язьвинцев, 115 тыс. татар, 32 тыс. башкир и более 4 тыс. чувашей, всего - представители 144 народов. (Черных, А. В. Этническое многообразие и гражданское единство: региональный аспект / А. В. Черных // Вопросы культурологии. – 2016. – № 7. – С. 73-76.) Усвоение традиции и культуры своего народа, формирование отношение к другим народам происходит в детстве. Особо значим в этом отношении дошкольный и ранний школьный период, который Выготский Л.С. называет периодом «врастания в человеческую культуру». Например, в 2016 году на 19-ти территориях Пермского края краевой группой по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников проводилось исследование в среде детей-дошкольников, их родителей и педагогов. Исследование показало, что представления детей о народах края чрезвычайно обеднены. Вопрос «Кто ты по национальности?» вызвал затруднение у 31% детей. Отвечая на вопрос «Знаешь ли ты другие национальности?» 88% детей ответили «не знаю». Дети не знают праздников, традиций, сказок, музыкальной культуры народов региона.
В семьях такие знания дети, часто не получают, и образовательная среда детского сада и школы недостаточна, и тогда источником может быть только современная популярная культура, используя новые техники и смешенные виды искусства. Это подтверждается исследованиями современных ученых и проведенными нами опросами после первого спектакля. (п.9.1)

География проекта

Пермский край (Пермь, Соликамск, Березники, Оса, Куеда, Барда, Нытва, Очер, Оханск, Добрянка, Юго-Камский, Краснокамск, Пермский МР)

Целевые группы

1. дети 5-12 лет, проживающие в Пермском крае (поколение Z)
2. родители детей 5-12 лет, проживающие в Пермском крае
3. педагоги начальной школы и ДОУ