Пятнадцать тысяч лет существовала на полуостровной Камчатке цивилизация рыбоедов, которая внезапно была разрушена по инициативе советских этнографов в 1926 году.
Конечно, в тот период никто не задумывался о возможных последствиях такого решения. Для коренных камчадалов переход в статус русского населения был своего рода поощрением – они уже не платили ясак и были на равном положении с казаками. Уровень образования в тот период на Камчатке был очень высок – и очень многие представители бывшей коренной Камчатки получали среднее специальное и высшее образование, распределяясь по окончанию учебных заведений в различные районы Советского Союза или оставаясь работать на Камчатке.
Никто в то время не полагал, что именно рыба для генетических рыбоедов станет вскоре проблемой – проблемой выживания этого этноса.
Дрифтерная лососевая катастрофа, спровоцированная японскими рыбопромышленниками, привела не только к экономической трагедии, когда рухнула инфраструктура береговой рыбной промышленности Камчатки, она привела и к человеческой трагедии – ибо был введен запрет на лов рыбы для личного потребления всему местному населению Камчатки. А коренные жители южной Камчатки были отнесены к местному населению и доступ к рыбе, как продукту питания, был для них закрыт. Они стали официальными браконьерами, пытаясь добыть рыбу для своего питания.
И вот уже тридцать лет идет процесс восстановления этноса камчадалов. Но 60-летний разрыв в истории этого народа создает всевозможные препятствия на пути к восстановлению своего этнического статуса.
По разным причинам утеряны метрические документы. Сгорели архивы. Не были зарегистрированы браки и у потомков не оказалось на руках документов, официально подтверждающих их родство, чтобы использовать эти материалы в суде. Разорваны связи с родственниками, которые могли бы подтвердить степень родства. Или родственники проживают за пределами Камчатского края и уже даже не подозревают о своих камчадальских корнях.
Особенно тяжело подтверждать свой этнический статус камчадалам «русской крови» -- потомкам казаков и крестьян, поселившихся на Камчатке в 18-м столетии, так как документов, подтверждающих брачные связи их предков нет ни в одном архиве Российской Федерации – они утрачены, хотя в 18-м столетии никаких других женщин, кроме коренных камчадалок, на Камчатке не было и в брачные отношения можно было вступать только с ними.
Поэтому, восстанавливая историческую родовую цепочку и время, когда те или иные патриархи камчатских родов прибыли на Камчатку в качестве казаков, крестьян, купцов, священнослужителей, мы восстанавливаем историю рода, которая служит доказательством того, что за двести лет проживания в изолированных от материка условиях полуостровной Камчатки, этот род не мог не являться составной частью народа Камчатки, породнившегося друг с другом за этот период времени.

1. Собрать материал по истории старинных камчатских фамилий, чьи предки жили на Камчатке до 1908 года (переселенческой реформы Столыпина, когда на Камчатке появляются новые группы населения) по Алеутскому, Усть-Камчатскому и Мильковскому районам Камчатского края.
2. Подготовить к изданию книги – альбомы "Тайны камчатских имен. Русская Америка" и "Тайны камчатских имен. Страна Уйкоаль" с иллюстрациями, объемом 500 страниц каждый из альбомов.
3. Издать книги в издательстве "Камчатпресс".
4. Распространить книги по библиотекам муниципальных районов и поселений Камчатского края и Ассоциациям коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Камчатского края.
5. Провести презентацию книги в районах компактного проживания камчадалов -- Усть-Большерецком, Мильковском, Усть-Камчатском. Соболевском, Алеутском, Тигильском районах и г. Петропавловске-Камчатском.

Более чем 60 лет -- с 1926 по 1989 годы -- непризнанный этнографами коренной народ Камчатки (камчадалы) был лишен своего культурно-исторического наследия. По официальным документам они считались русскими, по родовой памяти -- коренными жителями Камчатки (или местными, как называли их на полуострове), сохраняя при этом свои портретные этнические черты, отличаясь от всех других народов Камчатки своим внешним видом.
Слово"камчадал" потеряло в тот период времени свое этно-историческое значение -- камчадалами стали называть всех жителей Камчатки.
В 1950-1970-х годах было закрыто (по разным причинам) большинство населенных пунктов, в которых раньше проживали представители коренной Камчатки. В итоге были разорваны родовые связи, которые формировались веками.
Возможно, к решению этой этнической проблемы никогда бы не вернулись, если бы не случился прецедент: сотрудники отдела рыбоохраны Камчатрыбвода (Камчатского бассейнового управления по охране, воспроизводству рыбных запасов и регулированию рыболовства) в 1984-1988 гг. при создании картотеки нарушителей рыбоохранного законодательства выяснили, что самыми злостными браконьерами, которые привлекаются, в том числе, и к уголовной ответственности, являются представители камчатских родов, которые до 1926 года официально признавались администрацией Российской империи и Советского государства коренными жителями Камчатки -- камчадалами, традиционными рыбоедами, для кого рыба является основой биологического существования.
Но для того, чтобы восстановить статус камчадалов потребовалось не только желание самих коренных обрести этот статус, но и возможности -- так как за 60 лет эти связи оказались настолько разорванными, а историческая память настолько ослабленной, что этот процесс возрождения этноса продолжается и по сей день.
В настоящее время, спустя уже более тридцати лет, как камчадалы вернулись в лоно коренных малочисленных народов, эти родовые связи по-прежнему разорваны, а последующие брачные связи среди женской части коренной Камчатки, которые, как правило, приводят к смене родовой девичьей фамилии, еще более усугубили проблему сохранения родовой памяти, историко-культурного наследия.
Камчадалы (как коренные, так и "камчадалы русской крови) в общей российской истории сыграли очень важную роль во время обороны Петропавловского порта в отражении англо-французского десанта в 1854 году; в 1904-1905 года народное ополчение Камчатки отразило все попытки, предпринимаемые японцами для захвата полуострова; 18 августа 1945 года камчадалы были ядром Курильского десанта по освобождению Курильских островов.
Но...
Но современные камчадалы, родовые связи которых разорваны, а историческая память потускнела, не связывают свое кровное родство с героями былых сражений. Они их не помнят и не знают.
И уникальность это проекта заключается в том, чтобы восстановить историческую память.
Общественное значение -- вернуть коренному народу Камчатки его историю.
Проект "Тайны камчатских имен" является частью большого проекта о сохранении родовой памяти коренной и старожильческой Камчатки, который уже частично реализован в других наших проектах, касающихся:
-- военно-патриотической части истории полуострова
изданы книги "Камчадалы -- защитники Отечества" и "Летопись Великой победы. Камчадалы -- защитники Отечества", "Камчатка - Россия - Мир. Петропавловская оборона 1854 г."
-- историко-культурного наследия
изданы семейные родословные книги Толман, Михайловых, Ворошиловых, Крупениных, Евдокимовых, Усовых, книга "Камчатка - Россия - Мир. Путешествие по времени", "Камчатка - Россия - Мир. 325 лет вместе с Россией".
издана "Камчатская родословная книга", охватывающая поколенную роспись всех основных родов коренных камчадалов и "камчадалов русской крови"
-- историко-экологических проблем
издана книга "Трагедия камчатского берега", альманах "Тихоокеанские лососи", альбом "Летопись рыбацкого полуострова".

Исторически география проекта – это южная часть полуострова Камчатка. В 2021 году камчадалами признана и часть насления Магаданской обьласти, включая Чукотку. Тематически проект «Тайны камчатских имен» разделяется на шесть географических узлов Камчатки. «Большерецкий острог» -- Усть-Большерецкий район. «Курильцы, камчадалы, тунгусы» -- Усть-Большерецкий, Соболевский, Быстринский, Елизовский районы «Русская Америка» -- Усть-Камчатский, Алеутский район, г. Петропавловск-Камчатский «Страна Уйкоаль» (долина реки Камчатка) – Усть-Камчатский и Мильковский районы «Петропавловск и его окрестности» -- Петропавловск-Камчатский, Елизовский район. «Тигиль – Гижига – Анадырь" -- Камчатка, Магаданская область, Чукотка.

1. Первая группа – камчадалы – аборигены, являющиеся потомками коренных жителей Камчатки.--
2. Вторая группа – камчадалы «русской крови», потомки русских старожилов (казаков, крестьян, мещан, священнослужителей, военных) родившиеся в результате смешанных браков с представителями коренной Камчат
3. Третья группа – русские старожилы, вступившие в родство с представителями коренной Камчатки, но считающие себя русскими.
4. Четвертая группа – историки, краеведы, студенты, жители Камчатского края, интересующиеся историей Камчатки.
5. Пятая группа – представители разных регионов и стран мира, интересующиеся историей Камчатки и проживающего на ее территории народа.