Проекты

Обоснование

Сегодня, чем больше становится очевидным, что отменить русскую культуру невозможно, тем ожесточённее ведется борьба на уровне психологического давления: целенаправленно формируется негативное отношение к русской культуре и, что еще хуже, уже идут разговоры о том, что никакой русской культуры и нет, - имея ввиду отсутствие у нее самобытности и того, что можно идентифицировать как русский «культурный код». Утверждается идея, что то, что лежит в ее основе – лишь совокупность влияний и заимствований, - и что, стало быть, мировая культура может без нее обойтись.
Ответы на вопросы о русском «культурном коде», особой миссии и пути развития русского искусства формулировали А.С. Пушкин, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев. Но самое убедительное в данной ситуации – дать возможность говорить самой русской культуре, вернее, тем ее вершинам, в основе которых эти принципы лежат, и тем самым создать противовес. Тем более, что идет борьба не просто с русской культурой, а с теми духовно-нравственными ориентирами, которые лежат в ее основе. По сути противопоставляются две разные культурные парадигмы. И если в первой системе координат в основе лежит принцип вседозволенности и упразднения всех норм, то во второй человек воспринимается как творение, то есть существо подсудное и ответственное: как за других людей, так и за окружающий мир, а от его духовного состояния напрямую зависит состояние мира и других людей.
И именно в творчестве А. Тарковского можно обнаружить принадлежность ко второй системе координат. В этом смысле он является абсолютно русским художником, поднимая в своем творчестве духовно-нравственные и религиозные вопросы, являя при этом всемирность и стремление к всечеловечности, подмеченные еще Достоевским, чью духовную линию он продолжает. Именно у Тарковского поднимается тема Творчества как служения, духовного пути человека, неотдельного от самопожертвования («Андрей Рублев»), фантастические сюжеты становятся прикрытием для разговора о метафизическом и духовном, о предназначении человека и о Боге, звучат мысли о том, что «человеку нужен человек», а не освоение космоса, и о том, что «мы вообще здесь для того, чтобы впервые ощутить людей как повод для любви» («Солярис»), а ключ к изменению и даже спасению мира лежит на пути к обретению собственной святости («Жертвоприношение»). При этом, именно Тарковский – самый прославленный русский режиссер за границей, и был таким еще при жизни. Его влияние на европейский киноязык можно сравнить разве что с влиянием С.Эйзенштейна на становление Голливуда и американского киноязыка.
В его творчестве, таким образом, сходятся два основных признака русской культуры: с одной стороны, яркая идентичность и духовный вектор ее направленности, и, с другой - ее открытость и миссионерская понятность для всего мира. Те же принципы лежат в основе поэзии Арсения Тарковского. В проекте сходятся, таким образом, сразу два важнейших представителя русской культуры, как бы подсвеченные музыкой Баха, только подчеркивающей ее вселенскость.

Цель

1. Поддержка населения в условиях давления на русскую культуру и национальное самосознание
2. противодействие созданию негативного образа русской культуры или образа, лишенного самобытности, размытого
3. Формирование культурного самосознания у молодого поколения путем знакомства их с русским культурным наследием в виде кинематографа Андрея Тарковского и поэзии Арсения Тарковского
4. Восполнение пробела в концертной жизни столицы в результате отъезда из России зарубежных музыкантов и ухода зарубежных компаний, в частности - в формате киноконцертов
5. поддержка молодых исполнителей.

Задачи

1. Создание режиссерского сценария и единой музыкальной партитуры проекта
2. Создание и размещение выставки
3. Информирование целевой аудитории о мероприятиях проекта
4. Организация мероприятий проекта

Актуальность и общественная значимость

Сегодня мы являемся свидетелями уникальной ситуации, когда очевидны агрессивные попытки применить принципы «культуры отмены» в отношении русского культурного наследия по всему миру. Однако, чем дальше проводится эта политика, тем больше становится очевидным, что отменить русскую культуру невозможно, и тем ожесточённее ведется борьба на уровне психологического давления: целенаправленно формируется негативное отношение к русской культуре и, что еще хуже, уже идут разговоры о том, что никакой русской культуры и нет, а то, что лежит в ее основе – лишь совокупность влияний и заимствований. К сожалению, такие разговоры ведутся не только политиками или иностранными СМИ, но и деятелями культуры.
Эта ситуация служит источником для ряда проблем. В первую очередь, речь идет о беспрецедентном давлении на психологическое состояние людей, на чувство национального самосознания, культурной и духовной самоидентификации.
Особенно уязвимыми оказались молодые люди и подростки, - как в силу отсутствия у них культурного «иммунитета», так и из-за того, что такие разговоры ведутся теми деятелями культуры, которые для них авторитетны. Кто-то из их любимых исполнителей отменяет концерты в России, кто-то даже отказывается петь на русском языке. Все это оказывает давление на их культурную идентификацию, которая напрямую связана с их собственными самосознанием и самоопределением в этой жизни, которые еще не окрепли. Все усугубляется тем, что именно молодежь имеет доступ к тем интернет-ресурсам, где эти позиции транслируются. Это может привести к состоянию растерянности и подавленности, стать причиной депрессии и других психологическим проблем.
Но негативному влиянию подвергаются и другие группы: люди пожилого возраста и взрослая думающая аудитория, небезразличная к вопросам культурного самоопределения и духовного пути России, которые также испытывают деструктивное влияние на чувство национальной идентичности, чувства гордости и уважения к русской культуре, появляются сомнения в ее самобытности и уникальности культурной парадигмы развития.
Ответы на вопросы о русском «культурном коде», особой миссии, и пути развития русского искусства формулировали А.С. Пушкин, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев. Но самое убедительное в данной ситуации – дать возможность «говорить» самой русской культуре и тем самым создать противовес. Создание проекта, воспевающего духовность и гуманность русской культуры, ее вселенскость и стремление к всечеловечности, проекта, в котором сходятся в сотворчестве сразу два важнейших представителя русской культуры: Андрей и Арсений Тарковские, напрямую способствует созданию такого противовеса. В основе фильмов Тарковского лежат важнейшие духовно-нравственные вопросы, а его концентрированный поэтический киноязык представляет культуру изображения иного порядка и построен таким образом, чтобы, подобно музыке, воздействовать непосредственно на душу. Построенный по схожему принципу, он приобретает еще большую многомерность в соединении с ней.
Важен также просветительский эффект проекта, так как сейчас на первом плане в сознании людей находятся те поверхностные явления культурной жизни, которые в переизбытке освещаются в интернете или новостных лентах социальных сетей. Примеры же истинного русского духовного искусства находятся где-то в тени или в сознании тех людей, кто когда-то с ними соприкоснулся. Не исключением в этом смысле является и творчество А.Тарковского, которое невероятно ценится среди людей старшего поколения, но остается неизвестным среди молодежи. В этом отношении важной составляющей проекта является проведение выставки на одном из бульваров, которая рассчитана на этот просветительский эффект: кто-то впервые прочитает поэтические строки Тарковского, кто-то, потрясенный художественной емкостью и глубиной кадра, решится, наконец, посмотреть фильмы Тарковского, кто-то вообще впервые откроет для себя эти имена или с удивлением узнает об их родстве. В любом случае каждый испытает радость удивления от таких открытий и от непосредственного влияния гармонии и красоты на душу, чувство гордости от принадлежности к русской культуре.
Стоит также сказать, что ситуация отразилась и на концертной жизни столицы, что выразилось в сокращении присутствия зарубежных звезд мировой классической сцены в культурной жизни столицы и тех концертов и проектов, организаторами которых являлись зарубежные компании. Например, с уходом из России компании Disney прекратились так полюбившиеся зрителям и традиционно собирающие аншлаги киноконцерты, проходившие в Большом зале Московской консерватории. И даже полюбившийся многим проект «Полет над Россией», воспевающий красоту и многообразие страны, вышел из репертуара, поскольку был создан зарубежной командой. Таким образом, образовалась брешь в рамках этого формата. Этот пробел только начинает восполняться, но, очевидно, что ситуация нуждается в поддержке. Создание проекта такого формата дало бы возможность восполнить этот пробел и одновременно воспеть торжество русской духовной культуры.

География проекта

Округи города Москвы, в которых планируется прямая реализация проекта: Центральный АО (в округе находятся места, связанные с ключевыми мероприятиями проекта: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, где пройдет центральное событие - показ "Тарковский. Soli Deo gloria"; Дом-музей М.И. Цветаевой в Борисоглебском переулке, где будет исполнена его музыкально-поэтическая часть; итоговая выставка, посвященная проекту, будет расположена на одном из бульваров (предположительно - Тверском), также находящимся в центре города) и Южный АО (в округе находится Научно-практический центр психического здоровья детей и подростков им. Г. Е. Сухаревой, куда состоится цикл поездок с показом сценической версии проекта для подростков).

Целевые группы

1. Молодежь города Москвы (18-35 лет)
2. Подростки (13 18 лет), находящиеся на реабилитации или лечении в социальных учреждениях (в частности - ГБУЗ «Научно-практический центр психического здоровья детей и подростков им. Г.Е. Сухаревой)
3. Взрослая думающая аудитория (35 лет и старше). Неравнодушные к культуре, вопросам культурного самоопределения и духовного пути России. Любители кинематографа и поэзии.
4. Люди, относящиеся к льготной категории граждан (65 лет и старше)