Проекты

Обоснование

Идея проекта "Московский Достоевский: семейное путешествие" возникла на стыке двух направлений "Культурный код" и "Великое русское слово". При окончательном выборе направления учитывалось, что в центре проекта -работа не только и не столько с литературным наследием Ф.М. Достоевского (хотя и оно в проекте будет частично представлено), но, прежде всего, это попытка путешествия (во времени и пространстве) к определенному кругу ценностей семьи Ф.М. Достоевского ( в детстве и во втором браке), к ее культурному коду как особого типа партнерства. Несомненно, что "культурный код" семьи является одной из краеугольных камней общероссийского культурного кода.
Целевые аудитории проекта, в частности, семьи, нацеленные на осознанное воспитание детей, получат возможность получить знания о семье Ф.М. Достоевского как особого типа партнерства, основанного на национальных семейных ценностях, сравнить его со своими и понять, какие формы должна обрести "семейство народное" в XXI веке. Кроме этого, предполагается создание ряда новых творческих продуктов (лекции на youtube о семейных традициях Достоевских, интернет-мост с потомками Достоевского, аудиогид "Дорога в Даровое: от Рогожской заставы до Коломны", подкасты "Московский Достоевский", передвижная выставка "Семейные традиции Достоевских в наследии Москвы", медленные чтения "Мальчик у Христа на ёлке" и "Письма в Даровое", иммерсивный спектакль "Читающий сад Феденьки Достоевского", экскурсии: "Москва Достоевского" и "Дорога в Даровое"), которые помогут участникам переосмыслить и присвоить лучшие черты семейного кода Достоевских.
Лучший путь для работы с ценностями- не назидательные беседы, а совместная деятельность и образовательный досуг, участие в создании продуктов проекта, эмоции, переходящие во впечатления. Москва и Московская область выбраны как место реализации проекта не случайно - именно здесь (на Божедомке и в усадьбе Даровое) прошли детские годы Ф.М.Достоевского и сформировались его взгляды на семью. Именно для общения с родственниками он приезжал в нынешнюю столицу. Расположенное здесь материальное и связанное с ним нематериальное наследие дает возможность не только "локализовать" в пространстве заявленную тему, но и открыть горожанам, жителям области, гостям столицы и Московского региона в целом неизвестные места, связанные с великим русским писателем.
Все продукты проекта будут создаваться на основе "культуры участия". Таким образом, у целевых аудиторий появится возможность, присвоить не только семейные ценности Достоевских, но и материальное и нематериальное наследие, связанное с родом Достоевских в Московском регионе.

Цель

1. Актуализация семейной модели Ф.М. Достоевского как формы партнерства, призванного помочь решить современные семейные проблемы через присвоение горожанами нематериального и материального наследия семьи Достоевских в Москве и Московской области.

Задачи

1. Популяризация партнерской модели семьи Достоевских среди семей Москвы и Московской области через знакомство с сюжетами семейной жизни и реконструкцию «хроник семейной жизни» Достоевских
2. Создание и продвижение новых информационных продуктов для семейной аудитории, связанных с материальным и нематериальным наследием Достоевских
3. Популяризация литературного творчества Ф.М. Достоевского, связанного с семейной темой
4. Знакомство с местами в Москве и Подмосковье, объектами материального культурного наследия, связанного с семейным наследием Достоевских

Актуальность и общественная значимость

На ситуацию с институтом семьи в России влияют глобальные изменения. В силу позднего присоединения к «обществу потребления» страна проходит их в ускоренном режиме, при этом, отставая от многих других стран, что может быть для нас несомненным благом. Тем не менее, ряд негативных тенденций налицо «Мы сплошь и рядом наблюдаем противоречивое отношение к семье, как к важной, значимой части жизни,» – говорит российский врач-психотерапевт Айна Громова. – Само понятие «брак» девальвируется. Появились однополые и «шведские» семьи, чайлдфри, суррогатное материнство, гостевые браки, полный отказ от долгосрочных обязательств и регистрации отношений. Подобные тренды и веяния заполонили неокрепшие умы современного населения и поколебали веру в традиционные семейные ценности, некогда присущие нашим соотечественникам. Люди начали проще относиться к разводам». К сожалению, наше государство явно недостаточно поддерживает продвижение семейных ценностей через отечественные СМИ и телевидение. Об этом говорят материалы исследований среди представителей СМИ: «Примерно каждый третий журналист (35%) утверждает, что в настоящее время он совершенно не видит ни на примере собственного, ни других СМИ каких-либо действий государства по поддержке семейных ценностей. Однако позитивным этот результат опроса является только на первый взгляд. Активными действия государства по поддержке семейных ценностей в СМИ считают только 4% ответивших. Ответы других участников разделились между вариантами “таких действий очень мало” (33%) и “вижу некоторые примеры таких действий” (28%). В целом оценки со стороны работников массмедиа нынешней роли государства в поддержке семейных ценностей можно признать довольно сдержанными…» . Несмотря на это, для значительной части молодежной и студенческой аудитории, семья продолжает оставаться значительной ценностью. Это подтверждается, например, материалами исследования, проведенного А.П. Багировой и О.М. Шубат среди современных студенток: «Для чего нужна семья? У студенток развито представление о семье как о социальном институте, прежде всего выполняющем функции репродукции, социализации, поддержки эмоционально-личностного статуса ее членов. Более 40% в качестве важнейшей выделили репродуктивную функцию семьи (“Семья нужна для рождения детей”); около трех четвертей – социализирующую (“Семья нужна для воспитания и развития детей”); 75% сказали, что семья прежде всего нужна для психологической поддержки, 58% – для общения и совместного досуга. Сексуальная и экономическая функции семьи не превалируют в сознании девушек: в качестве важнейших их выбрали лишь 21% и 3% соответственно». Очевидно, что институт российской семьи находится как в кризисе, так и в поиске эффективной национальной модели, учитывающей реалии XXI века. Для части профессионалов новой видится партнерская модель отношений. В ней ты берешь на себя свою долю ответственности, и бонусом получаешь свою долю прав. Когда оба мнения имеют вес, семья будет крепкой и перспективной..» Но каких важных элементов (прежде всего, ценностных) здесь не хватает? Не «изобретаем ли мы велосипед», когда ответы можно найти в нашем наследии? Они есть у Ф.М.Достоевского. Трагедию современной ему и последующих эпох он видел в том, что в российском государстве всё больше становится «случайных» и «странных» семейств. «Современное русское семейство становится всё более и более случайным. Именно случайное семейство – вот определение современной русской семьи. Старый облик свой она как-то вдруг потеряла в предшествующие периоды русской истории семейство не было более расшатано, разложено, более... не оформлено... Есть три показателя «странного семейства. В нем нарушены естественные межличностные связи. Отношения между родителями проявляются то в ссорах, то в молчании, глубоко ощущается духовная изолированность. Оно имеет искажённую систему ценностей, что заметно отражается на процессе воспитания» В пример «странным» и «случайным» семействам автор ставит иной тип семьи. В нем царит настоящая любовь родителей к детям, здесь заботятся не только о материальном, но и о нравственном благополучии своего ребёнка… формируется истинная национальная личность, и именно народные семейства создают сильное национальное государство.» Такая модель, безусловно, основана на партнерстве, но в ее основу заложены еще мощные духовные ценности. Именно ее Достоевский видел в семье родителей и реализовал в своем втором браке. Значительное место в этой модели занимала Москва, где прошло детство писателя, жили многочисленные родственники. Но материальное и нематериальное наследие, связанное с семьей гения места и ее ценностями почти не используется как значимый ресурс для продвижения модели «народной семьи и освоения наследия города через совместную семейную деятельность. Хотя и имеет большой потенциал для этого, например, результаты проекта «Детский Достоевский», поддержанного Фондом Президентских Грантов в 2021 году и недавно реализованном нашей организацией. См. http://dostoevskyfm.ru/

География проекта

Москва, Московская область (Раменское, Бронницы, Коломна, Луховицы, Зарайск, Даровое)

Целевые группы

1. Семьи с детьми столицы и городов МО (Раменское, Бронницы, Коломна, Луховицы, Зарайск), нацеленные на осознанное воспитание детей и взаимоуважение всех её членов.
2. Краеведы, литературоведы и семейные психологи, интересующиеся творчеством и преподносимой в нём системой семейных ценностей Ф.М. Достоевского
3. Интернет-аудитория, интересующая проблемами осознанного воспитания детей, моделью семьи Ф.М. Достоевского и его наследием.