Проекты

Обоснование

Люди старшего возраста, хранители культурных традиций, создают коллективный портрет времени и места и передают так называемый культурный код, чтобы обеспечить развитие последующих поколений. И это «послание» не «в бутылке», которую «откроют» после нас, а в живом общении. Сами участники организуют внеродовые, внесемейные формы общения, при этом задействуя различные формы искусства. В проекте выбираются несколько важных (ценностных) понятий, таких как семья, дружба, понимание, ценности, язык. Особенно выразительна тема «язык», которая может раскрываться новыми понятиями, новыми смыслами, непонятными представителям других поколений. В обсуждении каждого понятия на встречах Разговорного кафе рождается палитра смыслов, которая затем воплощается в новом продукте. Смысл совместной работы в том, чтобы понять другого, принять его точку зрения. А это возможно, когда мы что-то делаем ВМЕСТЕ. Продукт, как и процесс его создания, является специфическим способом обращения к обществу, своеобразной «репликой» в диалоге культур разных поколений.

Цель

1. Создать коллективный портрет времени и места, опирающегося на впечатления и осмысление событий их участниками и свидетелями

Задачи

1. Провести обучение волонтеров проекта биографическому подходу, передать навыки модерации и проектирования в культурной сфере
2. Вдохновить и организационно обеспечить разработку участниками совместных креативных «продуктов»
3. Запустить работу разговорных кафе на территории города
4. Осмыслить итоги проекта и поделиться результатами с общественностью

Актуальность и общественная значимость

Каждое поколение, живущее в то или иное время, оставляет память о себе. Эта память материализована в произведениях архитектуры, живописи, музыки, в научных и технических открытиях и достижениях и многом другом. Это могут быть летописи, воспоминания, дневниковые записи людей, рассказывающие «о времени и о себе»: о важных для страны и общества событиях, людях (известных и неизвестных), а также о совсем личных простых, даже бытовых вещах, которые по истечении времени тоже становятся историей. Мы знаем немало книг для детей и взрослых, которые повествуют о своём времени. Это «Москва и москвичи» В.Гиляровского, «Записки старого петербуржца» Л.Успенского, «Люди, годы, жизнь» И.Эренбурга, «Что бывало» Б.Житкова и многие другие. Чем больше удаляются эти воспоминания от сегодняшнего момента, тем более уникальными и удивительными они становятся. А мы живём в своём времени и часто не задумываемся, что то, что для нас – обыденная сегодняшняя данность, для поколения (и тем более поколений), идущих за нами, - уже история.
Повсеместное разделение сфер жизни старыми и молодыми приводит к тому, что старики все чаще остаются наедине с нерешенными проблемами из прошлого, когда не удается установить диалог с молодыми. Оставаясь наедине с собой, старики возвращаются к миру прошлого, т.е. вынужденным образом наступает то, что описывается как стариковский консерватизм. Но общие со сверстниками ценности и смысловые связи сокращаются по мере того, как старшее поколение умирает, и окружающий их мир становится уже. Отсутствие передачи сохраненного в коллективной памяти опыта может привести к тому, что в изучении истории не будет никаких сдвигов, она не будет пополняться. А мы не будем «выучиваться» на ошибках прошлого. Целью биографического подхода (так называемого «следопытства»), таким образом, является обеспечение того, чтобы не представленные в большой истории и нерассказанные истории повседневной жизни были услышаны и расширили обмен опытом между поколениями.
Что для нас является индикаторами необходимости провести данную проектную инициативу?
 у пожилых есть ресурс сил, души и времени, который можно использовать для их же блага и блага других людей;
 у молодых таких ресурсов не меньше, но непонятно зачем делиться и каким образом;
 у пожилых есть опыт прожитого и пережитого, и есть потребность разделить так называемые «выводы», проявить ценностный подход к восприятию реальности;
 у молодых нет готовности принять опыт предков, в подходе к исторических и культурным явлениям присутствует сугубо утилитарная позиция, нет эмоциональной причастности;
 у молодых высокая критичность мышления зачастую компенсирует отсутствие житейского опыта, не хватает понимания глубинных основ человеческого выбора, моральных требований момента;
 недостаточно развиты навыки взаимодействия в группе – у тех и других! мало опыта групповой работы и совместной выработки решений, мало навыков в работе разновозрастной группы;
 у пожилых есть опыт проигранных сценариев, которые под особым углом зрения можно использовать в настоящем;
 молодым также важно освоить некоторые социальные навыки, а сопровождение людей душевно развитых и заинтересованных весьма уместно;
 со стороны молодых преобладает патерналистское отношение к пожилым, что снижает мотивацию последних делиться на равных;
 у молодых очень негативное видение стариков и этапа старения, нужны позитивные примеры и кропотливая работа, прежде всего, самих старших по изменению взглядов.
Но не просто устроить встречи представителей разных поколений – это требует не только мотивации, интереса и взаимного уважения, хотя это бесспорно чрезвычайно важные факторы. Нам, экспертам, совершенно очевидно, что это требует искусной подготовки, грамотной модерации, когда есть понимание ценности каждого голоса, но при этом есть и навык по стимулированию конструктивного полилога всех участников группы, выводящего участников на новый уровень понимания/осознания общности. Надо учить модерации, искусству общения и взаимодействия, надо учить и биографический подходу, поскольку он способствует обмену опытом и служит развитию взаимного понимания и уважения. Кроме того, он помогает людям с разным жизненным опытом, мировоззрением, сложившимися стереотипами находить общие точки соприкосновения, общие ценности, на основании которых будет строиться конструктивный процесс коммуникации.

География проекта

Санкт-Петербург

Целевые группы

1. пожилые люди
2. студенты петербургских вузов