Проекты

Обоснование

России состоит, как калейдоскоп, из культур народов, живущих в ней. Культура нашего района, например, из культуры коренного бурятского населения, от которого сегодня осталась только одна этническая деревенька Кушун на просторах района, где стоит в здании бывшей школы центр бурятской культуры. Из культуры славян - наших предков, которые выращивали на нижнеудинской земле лен, пускали березовые венки по воде и водили хороводы у костра. Все это мы сегодня видим в наших русских традициях, традициях украинцев и белорусов. Из культуры почти ушедших в небытие тофов - самого малочисленного народа России, живущих в практически лишенной коммуникаций с внешним миров горной стране Тофаларии. Это - калейдоскоп культурной идентичности Нижнеудинского района, его многонациональность. И если его сохранением с успехом занимаются национальные центры, то вопрос его популяризации открыт - подобной работы центры не ведут.
О работе центров можно узнать на специализированных ресурсах. Но пользуются ими, в основном, только работники культуры. Важна популяризация многонациональности как силы и преимущества нашей страны. Нам кажется, что термин популяризация - он о том, чтобы включить в эти процессы тех, кто еще не включен на сегодняшний момент. В масштабах страны - это задача не нашего уровня. Но в масштабах район? Включить тех, кто еще не знает о таких центрах, о национальном многообразии района, о тех народах, которые сформировали культурный код района. Целевая аудитория проекта - активные и осознанные пользователи интернета города: мужчины и женщины в возрасте от 25 до 40 лет. Язык для коммуникаций выбран именно цифровой, а форма - видеопередача о приготовлении национального блюда. Документальное кино. Это простой и понятный каждому механизм: готовим и разговариваем. Но через такой казалось бы простой контент мы говорим о нашей малой Родине и людях, формируем и любовь к родной Земле, и просвещаем о ее истории и культурной многогранности, и объясняем культурный код, в котором они уже живут. Откуда ленточки на деревьях при въезде в Нижнеудинск? Почему в поселке Атагай возрождают выращивание льна? Что это такое - народ черного гуся? Ответы на все эти вопросы будут в наших видеопередачах. А в конце проекта появится еще и сборник национальных блюд коренных народов Нижнеудинского района, оформленный в блокнот и онлайн-сборник - мы будем говорить на важные темы не только через экран смартфона. Акцент на качество контента и высокая цена аппаратуры - обусловлены высоким запросом на качество в онлайн-пространстве - контент плохого качества сегодня никто смотреть не готов. Ведь в мировой паутине мы - конкуренты сильнейших.
Мы понимаем, что говорим о большом процессе - процессе создания понятного горожанам контента о важных сегодня вопросах: Родине, культуре, народе. И в масштабах страны его сложно даже воспринимать. Но рассказать жителям одного района о том, из каких корней мы, жители, растем - в этом наш вклад в сохранение и популяризацию этнокультурной многогранности страны.

Цель

1. Культурное просвещение в вопросах этнического многообразия Нижнеудинска в возрасте от 25 до 40 лет через создание и публикацию видеоконтента в о культуре, традициях и обычаях народов, составляющих ядро национальной палитры Нижнеудинского района - о славянах, тофаларах и бурятах.

Задачи

1. Техническая и содержательная подготовка к съемочному процессу
2. Организация съемочного процесса, продакшнн и постпродакшн
3. Проведение анализа социального эффекта и трансляция кейса

Актуальность и общественная значимость

Нижнеудинский район находится на западе Иркутской области. Город Нижнеудинск – один из самых старинный городов не только Иркутской области, но и Сибири. Если окунуться в богатейшую историю нашей родной земли, то следует отметить, что территория всего района была заселена коренными для этих мест народами: бурятами, чуть позже тофаларами и славянами. А в целом Нижнеудинский район - один из самых многонациональных районов области. По данным Иркстата здесь проживает 52 национальности. Это порядка 5 000 из 50 000 населения района (https://www.gks.ru/scripts/db_inet2/passport/table.aspx?opt=256280002010201120122020).
В многонациональном государстве любой вопрос, чего бы он ни касался – экономики, политики, культуры – неизменно приобретает и национальное выражение. Эксперты среди ключевых причин межэтнических конфликтов называют политические, территориальные, этнокультурные (https://arheologija.ru/prichinyi-mezhetnicheskih-konfliktov/, https://adcmemorial.org/statyi/etnicheskie-konfliktyi-instruktsiya-po-ponimaniyu/). На большинство из них мы повлиять не можем. Но есть один важный момент в теории межэтнических отношений. Это понимание причин действий коренного населения или иных этносов. Звучит канцелярски. На самом деле когда большинство населения того или иного места ПОНИМАЕТ, почему мы ведем себя так или иначе - потенциал конфликтов снижается. Вот так, через общее - мы учимся понимать друг друга. А понимать народы и традиции, рожденные на нашей земле раньше, чем город - значит понимать себя. Для людей - это прививка патриотизма. Настоящего и живого - через любовь к родной улице, родному городу - любовь к Родине. Проект направлен на горожан в возрасте от 25 до 40 лет. В районе их более 25 000 человек (https://irkutskstat.gks.ru/folder/45697). Механизмы патриотического воспитания, предлагаемые государством, не всегда подходят для реализации именно в малых городах. Они унифицированы и не учитывают особенностей небольших территорий. И сделаем это не унифицировано, не бюджетно, не по учебнику - а в контексте именно нашей земли и на локальном понятийном уровне.
Стоит обратить внимание и на то, что есть неочевидная проблема недоиспользованности уникальных культурных ресурсов, которыми обладает нижнеудинская земля. На территории района работают три уникальных учреждения культуры: Центр Славянской Культуры, Бурятский Культурный Центр и Этнографический Культурный Центр Тофаларии. За долгие годы эти учреждения аккумулировали опыт и знания своих народов, но не имеют достаточно возможностей для их трансляции. Культура славян на территории Нижнеудинского района сохранилась в своем первозданном виде именно благодаря работе ЦСК в рабочем поселке Атагай. Сотрудники Центра сохранили игры, обычаи, костюмы, промыслы, которые были характерны славянам сотни лет назад. Благодаря реализации проекта, этот накопленный объем знаний, удастся транслировать. Бурятскую культуру сохранил БКЦ села Кушун. Когда-то на территории Нижнеудинского района проживало огромное количество этнических бурят. Сегодня сохранилась лишь одна деревня, населенная бурятами – это Кушун. Кушунские буряты имеют свой особенный диалект и культуру. Кроме того, БКЦ занимается переводом русских народных сказок на бурятский язык и их постановкой на своем национальном языке. Об уникальности тофалар вообще говорить не приходится. Это самый малочисленный народ не только России, но и один из самых малочисленных народов мира. Их культура – это наследие мирового значения. Сохранениям культуры Тофаларии занимается ЭКЦ села Алыгджер, расположенный практически в недоступной сибирской тайге. ЭКЦ является изюминкой не только Иркутской области, но и всего мира.
Стоит отметить, что выбор национальностей, попадающих в орбиту проекта, обусловлен очевидными факторами. Славяне - это русские, украинцы, белорусы, чьи традиции переплетены в один общий узор. Но с точки зрения проекта - славяне лишь три из 52 национальностей района. И мы говорим о них, потому что их объективное большинство. Кроме того: зачастую проекты подобной направленности говорят о ком угодно, но не о славянских народах. А меж тем количество русских в регионе с 1989 года уменьшилось почти на 15%, а украинцев, например, почти в 3 раза. Выбор бурят обоснован тем, что наши земли исконно бурятские. И буряты - одни из растущих этносов региона. Ну и, конечно, ввиду особенности кушунских бурят, которые, по мнению исследователей бурятского этноса, вообще уникальны (https://www.ogirk.ru/2019/03/13/kushunskie-burjaty-sohranjajut-vekovye-tradicii-svoego-naroda/). Тофалары, как мы уже говорили, уходящий в небытие народ, сохранение культуры которого задача мирового значения. Тофалар, кстати, осталось уже менее 500 человек.

География проекта

Нижнеудинский район, Иркутская область

Целевые группы

1. Первичная целевая аудитория: жители города Нижнеудинска в возрасте от 25 до 40 лет.
2. Вторичная целевая аудитория: нижнеудинцы, активно пользующиеся мессенджерами и социальными сетями.
3. Стейкхолдеры: культурные центры славян, тофалар и бурят, администрации города и района, управление культуры района, совет по национальным отношениям при мэре, профильное Управление губернатора.