Проекты

Обоснование

Почему фильм? «Кинематограф как сфера искусства профессионально интересует достаточно ограниченное количество людей, но если ты создаешь кино и другие медийные форматы ради каких-то более высоких целей, тогда у тебя больше шансов найти разных союзников в этом деле" считает Тихонов-Рау. Команда проекта во главе с молодым режиссером М. Каплей рискнет показать, что социальное кино может привести к ощутимым изменениям в конкретных социально-культурных условиях. Поиск гармонии в отношениях между людьми - тема многих классических произведений и в литературе, и драматургии, и кинематографе, но в современной социокультурной ситуации важно искать художественные формы, более понятные новому поколению. Результативный разговор о Согласии и Гармонии, по нашему мнению, сегодня возможен только с экрана, поскольку экранная культура оказывает более мощное воздействие на людей, и на молодежь, в частности, чем другие формы художественного творчества. Таким образом выбор фильма, как художественного средства воздействия на массовую аудиторию, очевиден. Тем не менее мы хотим проверить это заключение, предложив участникам проекта и другие виды художественного творчества. Фильм позволяет воздействовать на более многочисленную аудиторию в более продолжительном отрезке времени. Зритель сможет принять участие в предложенном разговоре, при этом он потратит гораздо меньше личного времени, чтобы понять суть предлагаемых инициатив, чем просматривая различные форумы в интернете. Мы даже не надеемся, что молодой родитель будет читать педагогическую литературу о творческом воспитании детей. Просмотрев фильм, он познакомится с теми, кто занимается проблемами творческого детства на высоком профессиональном уровне. Зритель увидит на экране не политиков, не чиновников, а таких же как они людей, которые не по должности, а исходя из своей гражданской позиции, добиваются справедливого решения непростых вопросов совместного общежития семей с разным вероисповеданием, образовательным и культурным уровнем, с разным видением будущего своих детей. Фильм более гармонично должен ввести в тему, актуальную для многих людей, т.к. масштабы миграции людей в наше время беспрецедентны! Как, где и кем сегодня формируется массовая культура отношений? Для авторов фильма этот вопрос является животрепещющим, т.к. мы тоже растим детей, видим ситуацию изнутри. Мы видим, что сегодня теряют способность договариваться даже люди, прожившие рядом десятки лет перестали понимать друг друга, а мы хотим научить искусству договариваться наших детей!!! Многие люди, приходящие на встречи, мероприятия задают вопрос "Что делать?" А мы, авторы проекта, не хотим слышать штампованные речи, и мертвые отписки от чиновников культуры и образования, мы сами организуем фестивали, концерты, встречи с писателями и музыкантами, хотим "Всё сущее — увековечить, Безличное — вочеловечить, Несбывшееся — воплотить!" (А. Блок) Не фильм отчет, но фильм - размышление задумали мы создать в рамках данного проекта.

Цель

1. Вовлечение детей и родителей мигрантов не говорящих на русском языке в специальные социокультурные обучающие программы (таджики, киргизы, турки), преодоление социальной замкнутости в национальных группах переселенцев.

Задачи

1. Определить качественные показатели этнокультурной среды Детства
2. Анализ проблем с освоением русского языка учащимися семей мигрантов
3. Выбор художественных средств для публичного обсуждения проблем социокультурной многонациональной среды Детства
4. Организация съемки документального фильма "Многонациональное Детство"

Актуальность и общественная значимость

Человек может развиваться полноценно только, если его воспитывают в чести, любви к своей родине, своему народу, нации, земле, и тогда не важно какой национальности человек, живя в России он впитывает традицию Согласия. Сегодня эта мысль воспринимается высокопарной и неискренней, поскольку понятие "Родина" стало исчезать из разговорной речи обычных людей, Родина для переселенцев звучит иначе, чем для коренных жителей принимающих территорий. Доля мигрантов и переселенцев в России достигла критических величин, появились проблемы в школах, в которые отдают своих детей мигранты. Проблема социализации мигрантов, получивших Российское гражданство только сейчас начинает обсуждаться на самых высоких уровнях, а состоит она в увеличении количества граждан России, не говорящих на русском языке и не понимающих его. Поскольку в Ростовской области наблюдается уже третий поток миграции иностранных граждан с постсоветского пространства, важно не пустить на самотек процесс адаптации прибывающих семей к социокультурной среде России. Кто должен заниматься проблемами культурной адаптации? Мы уверены, что это должны быть институты гражданского общества. Исследователи констатируют, что на территории Ростовской области сформировались два самостоятельных типа диаспор, отличающихся завершенностью процесса социальной адаптации: традиционные и новые. Традиционные диаспоры области (армянская, греческая, немецкая, польская, еврейская) характеризуются наличием продолжительной традиции проживания в регионе. Это определяет специфику расселения, тип поселений, тенденции занятости, высокую степень социокультурной адаптации и слабо выраженную конфликтность, доминирование культурного направления работы национально-культурных организаций Второй тип – новые диаспорные общины – сформировались в Ростовской области в постсоветский период. Главными условиями формирования диаспор были как стрессовые (чеченцы, турки-месхетинцы), так и экономические (даргинцы, аварцы и др.) причины. При этом миграция носила неконтролируемый характер. Представители молодых диаспор в подавляющем большинстве проживают в сельской местности; их отличает большая компактность проживания в ограниченном числе районов области. Новые диаспоры обладают относительно высоким уровнем миграционного и естественного прироста, поэтому в них достаточно высок процент молодежи и молодых семей. Специфику адаптации новых диаспор определяет сравнительно большая культурная дистанция с местным обществом, объясняемая, в том числе, и культурно-религиозными различиями, при этом наиболее культурно дистанцирована диаспорная молодежь. Изменение этноконфессионального баланса в Ростовской области сопровождалось конфликтными ситуациями, что подтверждают актуальность создания фильма-исследования и подтверждают публикациями в региональных СМИ: РостовГазета от 8 июля 2021г. "Укоренение турок-месхетинцев в Ростовской области поменяло этническую карту восточных территорий региона".(https://rostovgazeta.ru/news/2021-07-08/zhertvy-deportatsii-ili-ruka-erdogana-kak-osvaivayut-donskoy-kray-turki-meshetintsy-1343210) и АиФ от 27.09.2021 https://rostov.aif.ru/society/persona/velikolepnyy_vek_na_donu_kak_semya_turkov-ahyska_okazalas_v_rostove?ysclid=ljq2iljwx6823028417 Оценки происходящих процессов неоднозначны и пока не поддаются контролю. Лучшим подходом к решению проблем мы видим усиление помощи национально-культурным автономиям со стороны учреждений культуры и институтов гражданского общества, содействующих культурному развитию региона. Фильм позволит участвовать в поиске решения проблем большему количеству граждан, в том числе адаптировавшихся и способных "наставить на путь истинный" бывших соотечественников.

География проекта

Первомайский район г. Ростова-на-Дону, Веселовский район Ростовской области.

Целевые группы

1. Семьи национальных мигрантов и коренных жителей Дона с детьми 3-12 лет