http://www.w3.org/1999/xlink http://www.w3.org/1999/xlink

Статус проекта: проект не получил поддержки

Кяфарский мавзолей аланского царя Дургулеля Великого: сохранение и возрождение рельефов

  • Конкурс Второй конкурс 2022
  • Тип проекта Проекты в области культуры и академического (классического) искусства
  • Тематическое направление Место силы. Малая родина. Региональная история. Локальная идентичность.
  • Номер заявки ПФКИ-22-2-003705
  • Дата подачи 05.06.2022
  • Запрашиваемая сумма 4 889 753,95
  • Cофинансирование 5 112 953,60
  • Общая сумма расходов на реализацию проекта  10 002 707,55
  • Сроки реализации 01.10.2022 - 30.09.2023
  • Заявитель ТВОРЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ "НЕКОММЕРЧЕСКОЕ ПАРТНЕРСТВО "ТАТАРКА-АРТ"
  • ИНН 2623027692
  • ОГРН/ОГРНИП 1162651072902

Обоснование

Аланы и аланская культура стала брендом Кавказа и частью локальной идентичности региона. Свое право связать себя с потомками алан отстаивают осетины, карачаевцы и другие народы Северного Кавказа. Знаменитая книга В.Шнирельмана «Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в ХХ веке» описывает современную ситуацию в регионе.
Проект «Кяфарский мавзолей аланского царя Дургулеля Великого: сохранение и возрождение рельефов» направлен на реставрацию гробницы и сохранение уникального наследия региона.
Особую ценность данному памятнику придают рельефы, которые покрывают все стены мавзолея. Их расшифровкой ученые занимаются уже более 170 лет. Из загадочных рисунков изображения постепенно превращаются в «текст» и позволяют «прочесть» следующую картину. На передней восточной стене изображен аланский царь с его главными инсигниями, к которым относится секира, особый головной убор и сапоги на каблуках. Рядом с царем изображен аланский митрополит, который причащает и благословляет правителя. Его также сопровождают виночерпий и любимая собака, которые символизируют преданность и щедрость. В самом центре стены находится круглое отверстие с тремя крестами. Через это отверстие после смерти правителя проводились поминальные обряды.
На северной стене мы видим правителя как истинного христианина, принимающего участие в литургическом богослужении. Следующая сцена показывает его как участника «священной охоты» на вепря, где правитель предстает перед нами как отважный воин и охотник. Последующие сцены северной стены показывают траурные проводы умершего правителя в загробный мир и его путешествие в загробное царство. На западной стене правитель предстает в качестве обитателя загробного мира, которого поминают его потомки, живущие на земле. Рельефы следующей южной стены изображают аланского правителя как эпического героя, который сражается с фантастическими животными и побеждает их. Наградой за его подвиги является сохранение памяти и почитание потомками.
При отсутствии у алан письменной истории, этот памятник представляется исключительно ценным источником. Особое значение он имеет для изучения христианства в Алании. Согласно Указу Президента Российской Федерации В. В. Путина от 14.10.2017 № 480 в 2022 г. отмечается 1100-лет крещению Алании. Поддержка проекта в 2022 году станет ценным вкладом в мероприятия, посвященные этому знаменательному событию.
Реставрационный процесс будет широко освещаться СМИ. Планируется создание 30 видео-роликов, выход 10 видеосюжетов на ВГТРК «Ставрополье», будет сопровождаться публикациями в газетах, на радио, в социальных сетях. Широкое освещение реставрационного процесса подстегнет интерес к истории российского региона и внутренний туризм.

Цель

  1. Реставрация Кяфарского мавзолея XI в. н.э.

Задачи

  1. 1. Знакомство с памятником. Подбор методик реставрации, подготовка оборудования.
  2. 2. Реставрация. Этап 1.
  3. 3. Реставрация. Этап 2.
  4. 4. Презентация результатов реставрационных работ.

Актуальность и общественная значимость

Увидеть мир других эпох можно лишь глядя на удивительные, не похожие на современные, но близкие каждому человеку памятники культуры. Одним из таких уникальных археологических объектов является Кяфарский мавзолей – жемчужина лапидарной коллекции Ставропольского государственного музея-заповедника. Все стены памятника украшают барельефы, изображающие сцены из жизни аланского правителя XI в. Возможно, правителя звали Дургулель. Вырубленные в камне «комиксы», описывающие жизнь и приключения представителя элиты аланского общества наглядно иллюстрируют ценности общества тысячелетней давности.
Аланское государство существовало с IV по XIV век на территории Северного Кавказа. Оно играло активную роль в истории Кавказа, Византийской империи и Европы. Уникальность памятнику придают рельефы, покрывающие все стены мавзолея, которые несут огромную содержательную нагрузку. При отсутствии у алан письменной истории, этот памятник представляется исключительно ценным источником.
«Комиксы» можно прочитать по-разному. Уже 170 лет их пытаются понять ученые. Каждый школьник может «прочитать» рисунки по-своему. Ведь на стенах гробницы можно встретить и сказочных существ, и удивительные истории. Рельефы гробницы – своеобразное пиктографическое письмо тысячелетней давности, разгадывать которые можно бесконечно, превратив этот процесс в веселую игру с детьми.
Отдельно стоит отметить, что «приключения» начинаются с крещения главного героя. В 2022 году в России отмечается 1.100-летие крещение Алании. Самые древние храмы России связаны с аланским государством и находятся на Северном Кавказе, в Карачаево-Черкесской республике. Древнейшим храмом с установленной датой постройки является Сентинский храм, построенный в 965 г. и сохранившихся до наших дней. В советские годы территория Карачаево-Черкесской республики являлась автономной областью в составе Ставропольского края. В 1959 году мавзолей спасли от разрушения, перевезя упавшие одиночные плиты из Кяфарского городища, расположенного в Зеленчукском районе Карачаево-черкесской автономной области, в Ставропольский государственный музей-заповедник. Во дворе музея мавзолей собрали заново.
Сегодня Кяфарский мавзолей является жемчужиной лапидарной коллекции музея. Он введен в широкий культурный и научный оборот. Благодаря поддержке фонда «История Отечества», вся коллекция оцифрована в 3D и доступна для осмотра из любой точки планеты по адресу http://3d.stavmuseum.ru/. Отдельно стоит отметить, что ведущие разработчики программного обеспечения для создания 3D-моделей в качестве примера удачной реализации оцифровки музейной коллекции указали сайт лапидарной коллекции ставропольского музея https://3dhop.net/demo.php.
В 2022 году пришла пора второй раз спасать от разрушения уникальный памятник культуры. Дело в том, что мавзолей создан из песчаникового камня. Его поверхность покрыта лишайниками, которые ведут к разрушению поверхности рельефов и делают их плохо читаемыми, что негативно сказывается на визуальном восприятии памятника. Некоторые места поверхности начали отслаиваться, для чего необходимо провести закрепление поверхности. Реставрационные работы необходимо провести в ближайшее время силами высококлассных специалистов.
Команда реставраторов отдела монументальной скульптуры под руководством А.С. Макаровой из ГосНИИР готова взяться за реставрацию. Специалисты рассчитали смету проведения реставрационных работ. Они готовы в течении года провести мероприятия по спасению монументального памятника. Команда Ставропольского музея-заповедника окажет максимальную поддержку проекту. В том числе, будет снято 30 видеороликов, освещающих процесс реставрации. Каждый этап реставрации будут освещаться СМИ региона: телевидение, газеты, радио, социальные сети расскажут о каждом этапе возрождения мавзолея.
В итоге, через год реставрационных работ памятник будет очищен от лишайников, пропитан специальными растворами, восстановлены разрушенные элементы рельефов и в воссозданном облике продолжит украшать лапидарную коллекцию внутреннего дворика музея. Уникальный памятник будет спасен повторно. Подробное освещение в СМИ процесса реставрации позволит увеличить интерес к памятнику и истории региона в целом.

География проекта

Ставропольский край, город Ставрополь

Целевые группы

  1. российские туристы, от 19 до 80 лет, интересующиеся историей Северного Кавказа
  2. школьники Ставропольского края от 7 до 18 лет, изучающие историю Ставропольского края в рамках школьного курса
  3. ученые (историки, археологи, искусствоведы)