Проекты

Обоснование

Сегодня всё больше людей понимают важность сохранения уникальной певческой культуры - знаменного распева, сохранённого и пронесённого сквозь века людьми, для которых служение Богу было смыслом их жизни. Знаменный распев продолжает жить не только в старообрядческом богослужении, сегодня он привлекает внимание исследователей-музыковедов, которые проводят глубокие научные изыскания в этой сфере, доказывая влияние этой музыкальной культуры на формирование личности и развитие человека.
Духовные стихи — вид народной поэзии, который всегда был странствующим, бродящим из конца в конец Рос­сии, не прикрепляясь ни к какой отдельной местности. Носите­лями и, вероятно, создателями многих духовных стихов были колики перехожие (лат. caligae— так называли страннические сапоги с низким го­ленищем). Колики перехожие — паломники по святым местам и монастырям. Со вре­менем духовные стихи отчасти вошли в обычный репертуар на­рода: в часы домашнего досу­га или работы крестьяне и благочестивые горожане напевали эти произведения. Старообрядческий духовный стих, по мнению кандидата искусствоведения, заведующей кафедрой социально-культурной и библиотечной деятельности Новосибирского государственного педагогического университета Н.С. Мурашовой, можно обозначить как метажанр внебогослужебного духовного песнетворчества, сформировавшийся в качестве одного из средств сохранения культурного своеобразия носителей дораскольного православия. В итоге метажанр старообрядческого духовного стиха определяется как компонент этноконфессиональной культуры. Он объединяет жанры внебогослужебного духовного пения книжного и устного происхождения, сформировавшиеся в разные исторические периоды и представляющие различные регионы и согласия. Старообрядцы внесли огромный вклад не только в сохранение, но и в развитие духовного стиха путем расширения границ его функционирования, актуализации содержания и стилистики, соединив традиции древнерусского духовного песнетворчества и внебогослужебного духовного пения Нового времени.

Цель

1. Обеспечение сохранности и популяризация древнерусского знаменного пения как фундаментальной части русской музыкальной культуры, духовных стихов как уникального народного творчества, а также обеспечение сохранности певческих книг XVII-XX вв.

Задачи

1. Обеспечение сохранности певческих книг XVII- нач.XX вв.
2. Популяризация древнерусской музыкальной культуры

Актуальность и общественная значимость

Реализация проекта будет способствовать сохранению памяти нации, обеспечению доступности обществу исторической и культурной информации, идей, верований, мировоззренческих установок, знаний русского народа. Современные информационные технологии, технологии цифровых форматов, новые методы сохранения культурного достояния предоставляют беспрецедентные возможности для быстрого доступа к ним больших групп пользователей. Задачи сохранения культурного наследия России и информационного потенциала страны обозначаются в указах Президента РФ от 7 мая 2012 г. № 602 «Об обеспечении межнационального согласия», от 19 декабря 2012 г. № 1666 «О Стратегии государственной национальной политики на период до 2025 года», «О национальных целях и стратегических задачах развития РФ на период до 2024 г.», в государственной программе РФ «Развитие культуры и туризма» на 2013–2024 гг. , Государственной программе Кировской области «Развитие культуры» на 2013–2024 гг. (разработанной министерством культуры Кировской области), в основных направлений деятельности Правительства РФ на период до 2024 г., утвержденных Правительством РФ 7 мая 2018 г.
Знаменный распев и духовный стих остаются современным явлением, отражая сложные перипетии исторической и социокультурной динамики русского народа.
Сохраняя прошлое, мы продлеваем будущее.

География проекта

Кировская область, Республика Марий Эл, Костромская область, г. Москва

Целевые группы

1. Научные сотрудники и музыковеды-исследователи, изучающие русскую историю и культуру
2. Преподаватели, студенты (историки, культурологи) - все связанные с образовательным процессом в связи с информационной ценностью музыкальных памятников, а также памятников народного творчества.
3. Все увлекающиеся российской историей, ценностными ориентациями и установками русского народа, картиной мира и мировоззренческими представлениями жителей Российской Федерации
4. Жители г. Кирова и Кировской области, Республики Марий Эл, Костромской области, г. Москвы
5. Старообрядцы г. Кирова и Кировской области, Республики Марий Эл, Костромской области, г. Москвы