Проекты

Обоснование

В 2007 году, с целью возрождения и популяризации удмуртской национальной культуры, на базе Якшур-Бодьинского сельского клуба создано этнофутуристическое творческое объединение «Тодьы Юсь» (Белый лебедь), в основе творческой деятельности которого легла древняя и средневековая история удмуртского народа. Коллектив занимается сбором уникального фольклорно-этнографического материала, который стремительно исчезает вслед за исчезновением десятков и сотен сельских поселений и уходом из жизни людей старшего поколения. На основе детального изучения научной и научно-популярной литературы, анализа существующих практических разработок по традиционным обрядам и одежде члены объединения воссоздают старинные народные костюмы, музыкальные инструменты древних эпох, предметы домашнего обихода. Великолепная атрибутика традиционной культуры ретранслируется при проведении публичных выступлений. Самостоятельно изготовленные костюмы поражают новизной и точностью воспроизведения, деликатностью цветового решения. В коллективе занимаются и дети разного возраста, от 10 до 16 лет, а также молодежь, которые узнают о происхождении удмуртского народа. Коллектив создал 2 коллекции костюмных комплексов: Коллекция «Дуннелэн кылдемез» (средневековые костюмные комплексы V-Хвв. удмуртского народа), выполнена вручную из натурального выбеленного льна с использованием натуральной кожи, бронзы, меди, ракушек-каури, натуральной льняной нити, бубенчиков, бусин. В основу коллекции сценических костюмов "Чильдэт» (Отражение») легли удмуртские мифологические сказания. Оживший в костюме голос предков рассказывает о древней истории удмуртского народа. Отображение Великих Матерей –Небожителей (Ин мумы — мать неба, Шунды мумы — мать солнца, Толэзь мумы — мать луны, Гудыри мумы — мать грома, Инву мумы — мать небесной воды и др) представлено в каждом костюме, которые созданы на основе археологических исследований ученых историков, этнографов, археологов Удмуртской республики. В процессе изготовления костюмов использовались исключительно натуральные материалы (фетр, войлок, керамика). Специально для этой коллекции была использована декоративная отделка костюма-набивание войлока на фетр.
Коллектив активно занимается пропагандой удмуртской культуры, принимая участие в фольклорных и этнофестивалях и конкурсах разного уровня, в совместных мероприятиях с библиотеками, районным краеведческим музеем, Домом ремесел, проводят творческие отчетные концерты.
Благодаря подвижнической деятельности коллектива население Якшур-Бодьинского района, а также и других регионов России имеют возможность приобщиться к творчеству удмуртского народа, познакомиться с его обрядами, традициями, песнопениями. Деятельность коллектива напрямую связана с сохранением локальной идентичности и региональной истории. Таким образом, развивая и вкладываясь в сельские дома культуры, наше село станет «местом силы», источником культурных и креативных инициатив.

Цель

1. Сохранение уникального культурного наследия удмуртского народа путем создания новых версий 28 костюмных комплексов удмуртов для 2 творческих коллективов Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики до декабря 2022 года.

Задачи

1. Разработать коллекцию национальной одежды
2. Провести этнокультурные мероприятия
3. Обеспечить информационное сопровождение проекта

Актуальность и общественная значимость

2022 год - Год культурного наследия народов России. Ключевыми задачами Министерства национальной политики Удмуртской Республики на 2022 год определены следующие: создание благоприятных условий для сохранения и развития языка и культуры удмуртского народа, а также языков и культуры других народов, проживающих на территории Удмуртской Республики (http://www.udmurt.ru/about/ministry/ministry/nationalities_policy/) . Удмуртская Республика – многонациональный регион. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в Удмуртии проживали представители более 130 национальностей, из них самые многочисленные – русские (912 539 чел., 62,2%), удмурты (410 584 чел., 28,0%) и татары (98 831 чел., 6,7%), составляющие абсолютное большинство населения республики и играющие определяющую роль в общественно-политической, социально-экономической и культурной жизни республики. https://minnac.ru/deyatelnost-ministerstva/otchety/"
Среди населения Якшур-Бодьинского района удмурты составляют 59 %, русские — 37 %, татары — 2 %. Якшур-Бодьинский район один из 16 сельских районов республики, где удмурты составляют большинство (https://ru.wikipedia.org/wiki/Якшур-Бодьинский_район)
Удмурты говорят: «Не научившись любить свой народ, не сможешь уважать людей других наций, их язык». Но национальное высыхает, исчезает, если нет национальных песен, забыты обряды, появляются Иваны не помнящие родства. Он не будет уважать и свою культуру (как можно уважать то, что не знаешь?), тем более другую. Каждая нация достойна огромного уважения своей историей, самобытной философией, нравственными и эстетическими понятиями. Но в наше время все чаще сталкиваешься с проблемой обрусения удмуртского народа.
Частью культуры удмуртского народа является национальный костюм. Изучение символики, традиционного кроя, выбор материала, цветовой гаммы актуализирует проблему воспитания культуры человека (https://7kul.ru/traditsii/obryady/udmurtskij-narod-kultura-traditsii-i-obychai) , (http://gasur.ru/activity/publications/other_publications/pubkonkurs08/sklad2/nominashion1/group2/1_2_3.php).
Молчанова Людмила Анатольевна( https://f-iid.udsu.ru/computer-science/molchanova-lyudmila-anatolievna) - кандидат исторических наук, доцент кафедры компьютерных технологий. автор монография «Удмуртский народный костюм», на основе ее разработок будет созданы костюмные комплексы творческих коллективов "Тодьы Юсь" и Театра моды "Золотая шпилька". Женский костюм северной удмуртки состоял из белой холщовой туникообразной рубахи (дэрем) с прямыми рукавами с ластовицами, с треугольным или овальным вырезом на груди, закрываемым съёмным вышитым нагрудником (кабачи). Поверх рубахи надевали холщовый белый халат (шортдэрем) с короткими рукавами. Подпоясывались тканой или плетёной опояской и передником (азькышет) без груди.Теплой верхней одеждой повсеместно были шерстяные и полушерстяные кафтаны (зыбын, дукес, сукман) и шубы (пась). Обувь – узорные чулки, вязаные (пыдвыл) или сшитые холщовые носки (чуглэс), лапти (кут) с узорными шерстяными оборами, башмаки (ката), валенки (гын сапег). В наборе удмуртских головных уборов – налобная повязка (йыр керттэт), головное полотенце с затканными концами, спускаемыми на спину (чалма, весяк кышет), высокая берестяная шапка, обшитая холстом и украшенная монетами, бисером, раковинами (айшон). На него накидывали вышитое покрывало (сюлык). Девичьи головные уборы – платок (кышет), налобная повязка (уко туг), небольшая холщовая шапочка, украшенная вышивкой, бисером, металлическими бляшками или мелкими монетами (такъя). У северных удмуртов девичьи шапочки были круглые и овальные для разных возрастов. Удмуртские женщины носили нагрудные украшения из монет, бисера ( чыртывесь, чыртыкыш, уксе тирлык); чересплечные перевязи (камали, бутьмар); серьги (пель угы); цепочки (жильы); кольца, перстни (зундэс); браслеты (поскес); бусы, ожерелья (весь). Белая холщовая одежда украшалась вышивкой по подолу, на груди и рукавах. Девушки вплетали косники (йырси пунэт) с монетами и бусами. В украшениях северных удмуртов преобладали вышивка, бисер и бусы, у южных – монеты. Мужская одежда была менее разнообразной: белая, позднее пестрядинная рубаха – косоворотка без завязок и пуговиц, позднее с завязками, заменёнными затем крючками и пуговицами; штаны из пестряди, чаще синие в белую полоску. Подпоясывались ремнями или шерстяными ткаными поясами (кускерттон, путо). Мужские головные уборы – валяные шляпы, шапки из овчины.
В настоящее время растет интерес широкой аудитории к традиционной удмуртской одежде, что подтверждает актуальность проекта "Чильдет".
Общественная значимость проекта заключается в том, что сохраненный удмуртский национальный костюм, с одной стороны, внесет вклад в удмуртскую и мировую культуру, с другой стороны, сохранится для последующих поколений как самое мощное средство воспитания подрастающего поколения.

География проекта

Удмуртская Республика, с привлечением соседних регионов

Целевые группы

1. Работники культуры
2. Обучающиеся детской школы искусств