Проекты

Обоснование

Русский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока, военный востоковед Владимир Клавдиевич Арсеньев относился к удэгейцам с особым уважением, называя их «Лесные люди». В рукописных изданиях 1926 года В.К. Арсеньев описал отношение удэгейцев к природе в целом и её явлениям в частности, как к разумному существу. В.К. Арсеньев указал что бережное отношение удэгейцев к природе особенно ярко выражено в многочисленных промысловых обрядах и обычаях, имеющих силу закона. По неписаным законам обычного права, человек обязан был беречь природные ресурсы и проявлять щадящее отношение как к фауне, так и флоре. По свидетельству В.К. Арсеньева, а в дальнейшем и другого известного исследователя В.Г. Ларькина, автора книги «Удэгейцы» (1958 г.), удэгейские роды стали расселяться по рекам Приморского края и далее передвигаясь вниз по реке Уссури заселили реки Хабаровского края Хор и Анюй. Таким образом и появилась этническая группа «Хорские Удэгейцы» (хункэ), которая расселялась небольшими родами по берегам рек всего бассейна р. Хор.
По информации А.Ф. Старцева удэгейцы имеют исторические корни и происхождение от тунгусо-маньчжурских этнических групп, с 1583 г. входящих в структуру объединённых Правителем Нурхаци племён чжурчжэней, под учредительством военной системы правящей в Маньчжурии династии Цин (приложение историческая справка А.Ф. Старцева приложенная в п. 9.1).
После установления советской власти были созданы национальные колхозы и в 1932 г. в самом сердце хорской тайги, в месте слияния трех рек – Гвасюгинки, Булинки, Хора, - было основано стойбище Гвасюги. Постепенно оно стало центром, который объединил для оседлой жизни два кочевых рода удэгейцев – Кимонко и Кялундзюга. Если традиции, самобытность, язык и внутренняя духовность присущая удэгейцам будут утрачены, а носители культуры будут полностью ассимилированы, то народы мира полностью лишатся многовекового уникального опыта этого малочисленного этноса, показывающего успешный пример жизни в гармонии с природой. Учёные-этнографы считают, что строительство этнографический комплекса удэгейской культуры практически является залогом будущего успеха в деле возрождения и развития национальных традиций удэгейцев.

Цель

1. Сохранять и поддерживать историческое и культурное наследие удэгейцев в месте их традиционного компактного проживания путем создания этнографического комплекса «Онку» в котором будет представлен традиционный уклад жизни и хозяйствования предков удэгейцев периода XΙX – начала XX вв.
2. Ознакомление жителей и гостей Хабаровского края с удэгейской культурой, традициями и обычаями удэгейцев.

Задачи

1. Историческая реконструкция жилых и хозяйственных сооружений удэгейцев в которых будет представлен традиционный уклад жизни и хозяйствования удэгейцев периода XΙX – начала XX вв.
2. Сохранение и популяризация самобытной культуры коренных народов Приамурья
3. Ознакомление жителей и гостей Хабаровского края с культурой и традициями удэгейцев и мероприятиями по их сохранению

Актуальность и общественная значимость

На территории Хабаровского края проживают свыше 145 национальностей, из них к коренным относятся 8, в том числе и удэгейцы. Численность удэгейцев составляет 619 человек (из них согласно данным за 2022 г. 283 человека проживают в с. Гвасюги) они имеют уникальную историю, культуру и традиции, но к сожалению, к настоящему времени древние традиции в «чистом виде» практически не сохранилась. В Дальневосточном регионе в том числе и в Хабаровском крае нет ни одного подобного этнографического комплекса под открытым небом, который бы передавал самобытную культуру коренных народов Приамурья периода XΙX – начала XX вв. неоднократно описанную русским путешественником, географом, этнографом, писателем, исследователем Дальнего Востока В.К. Арсеньевым. Историческая реконструкция жилых и хозяйственных сооружений удэгейцев периода XΙX – начала XX вв. даст наглядное представление об этносе, позволит «погрузиться» на время в этнический мир народа удэге. При этом, следует отметить, что имеется устойчивый общественный запрос на проект такого рода, в том числе в целях развития этно и экотуризма, так как в Гвасюгах совсем нет предприятий, которые могли бы обеспечить рабочими местами население. Жители хотят сохранения своих традиций и готовы активно работать вместе над этим проектом. Наш проект призван сплотить людей возрождая самобытную культуру коренных народов Дальневосточного региона России и содействовать консолидации усилий по возрождению и сохранению их национального уклада.
Этнографический комплекс должен стать центром культурного общения и проведения мероприятий по возрождению традиций и духовной культуры удэгейцев, дать твердую опору на свои корни, возможность изучать на практике и не забывать язык своих предков.

География проекта

Село Гвасюги района имени Лазо Хабаровского края

Целевые группы

1. Удэгейцы национального села Гвасюги