Проекты

Обоснование

Видео-сюжеты в формате ёмкой истории повествуют о творческом ремесле героев – жителей Поморья. Северные мастера «вплетают» в свои изделия региональный компонент: вдохновляются историей своей родины, пейзажами, земляками, народными традициями. В сюжетах будут интервью главных героев, их друзей, единомышленников, показаны технологии производства, мастерские, история изделий, с информационными выжимками из архивов.
Так, например, мы хотим привлечь к проекту наставников - мастеров, которые рассказывают истории малой Родины через вещи и научились транслировать это через информационное пространство.
Вот как повествует о своих изделиях мастер. С любовь и трепетом к своему делу и малой Родине:
""Деревянные фигурки коней - вовсе не ново, коники - древнейшая детская игрушка и, одновременно, оберег. Отсекая лишнее, из остатков различных дощечек, брусочков получался коник. И, как говорит Всемирная сеть, «коник был у каждого мальчика - не важно княжеских ли он кровей, либо крестьянский сын». Помимо игровой темы, конь - оберег, символ, значимость.
На нашем Севере помимо таких игрушек есть другие «лошадиные мотивы». Безусловно это и коники с Мезенской (Палащельской) росписи - красные лошадки на тоненьких, словно комариных, ножках. А ещё кони - жители крыш северных домов-великанов. Охлупень (бревно, закрывающее верхний стык скатов крыши), завершающийся головой коня (почему и называется «конёк»), был предметом особой гордости хозяев.
«И так же безмолвно, понуро свесив головы с тесовых крыш, провожали меня деревянные кони..» - цитата из книги Фёдора Александровича Абрамова «Деревянные кони» - вспоминается, когда стоишь под такой крышей, и радостно видеть ещё живые дома с теми самыми конями, бесхитростно рублеными, простыми и родными.
Мои коники, начались тоже с простецких форм, но хотелось привнести какую-то изюминку, часть того места, где они появляются, где живу я, родные и близкие люди, где таится моя «плетёнка». Случайно попавшая картинка наших пещер разыграла-закрутила эту мысль. В коников надо «вживлять» камушек, и не просто вживлять, а создавать для него «пещеру». Когда у гостей спрашиваешь, что встаёт перед глазами, когда слышите слово «Пинега», многие вторят: «пещеры!». А мое детство прошло в деревне Петрово - на противоположном берегу реки Пинеги, там наш берег усыпан белыми валунами. Это была частенько наша «игровая площадка», берег исползан вдоль и поперёк, были изучены все щели, гроты, ямки."
Малая родина многих творческих личностей – Северная глубинка, отдаленные города и сельские поселения. Здесь – исторический источник вдохновения и "место силы" для мастеров и кудесников. А наш проект призван рассказать о них через медиа пространства.

Цель

1. Показать и раскрыть историко-культурный и творческий потенциал Архангельской области, ее жителей с помощью знакомства с возрождёнными и бытующими обычаями и ремеслом

Задачи

1. Провести отбор и выявить заинтересованных в участии в проекте представителей коренного населения и молодежи Архангельской области
2. Провести образовательные и консультационные программы для участников проекта (герои, наставники)
3. Создать возможности для увеличения благосостояния коренного населения путем участия в ярмарке, размещении создаваемой продукции на краудфандинговой платформе
4. Создать видео-ролики, рассказывающие о жителях Архангельской области и их исторических промыслах
5. Выявить среди молодежи Архангельской области волонтеров и лидеров, способных поддержать и развивать проект на месте (во время проекта и в будущем)
6. Разместить и транслировать созданный видео материал в СМИ, социальной сети ВКонтакте

Актуальность и общественная значимость

В Докладе о политике глобального счастья и благосостояния 2019 года, подготовленном Global HappinessCouncil (GHC), который содержит данные нескольких тематических рабочих групп экспертов, в качестве одного из ключевых факторов счастливой жизни человека выделяется создание благополучной среды
обитания — «счастливых городов», важным компонентом которых становится культура, «дающая ценное чувство уникальности и смысла самому городу». По результатам практик подобных проектов именно в малых городах и сёлах социальный эффект от культурных проектов особенно выражен.
Согласно Конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» (2003 г.), нематериальное культурное наследие – это «обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, – а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, – признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия». К нематериальному культурному наследию были отнесены обычаи, обряды, празднества, знания и навыки, связанные с традиционными ремеслами и др. В Конвенции 2003 года подчеркивается, что «охрана» «означает принятие мер с целью обеспечения жизнеспособности нематериального культурного наследия, включая его идентификацию, документирование, исследование, сохранение, защиту, популяризацию, повышение его роли, его передачу, главным образом с помощью формального и неформального образования. Это отражает одну из причин важности нашего проекта – передачу традиций, знаний, навыков, опыта в процессе живого общения людей, от поколения к поколению и их использование в повседневной жизни.
Необходимость сохранения нематериальных аспектов культурного наследия подчеркивается и в других документах ЮНЕСКО и указе президента Российской Федерации Владимира Путина от 09.11.2022 об утверждении основ госполитики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей (п.4 о традиционных ценностях).
Познание культуры своей малой Родины с помощью нашего проекта будет способствовать налаживанию контактов между жителями области, продажа созданных мастерами изделий поможет в улучшении благосостояния героев проекта, а рассказы на ТВ и в социальных сетях Архангельской области повысит понимание местными жителями и молодежи географии проекта ценности своего нематериального культурного наследия, вызовет у них чувство гордости и патриотизма.
В рамках подготовки к проекту мы не только изучили практики и основополагающие документы, но и провели опрос среди коренного населения Архангельской области, занимающегося традиционным ремеслом. Мы выявили, что наши будущие герои любят окружающую их среду, у них есть масса различных желаний, им небезразлично, что происходит вокруг, они хотят рассказывать о своей малой Родине и готовы участвовать в разных проектах. Но зачастую у них на это нет ресурсов.
Опираясь на результаты исследований, лучших практик программ “Культурная мозаика”, мы разработали концепцию проекта в основу которого легла самобытность и культура Архангельской области и ее история, которую можно было бы рассказать через вещи, создаваемые кудесниками и ремесленниками. Главным путеводителем в проекте для нас стали слова Л.Н. Толстого: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома".
Немаловажным для значимости проекта является то, что в основе потребностей любого человека являются социальные и духовные потребности (по А. Маслоу). Социальные -необходимость общаться, оказывать и принимать поддержку, чувствовать привязанность и понимать, что мы принадлежим к группе людей (например, ремесленников). Духовные потребности — это потребности в самопознании, развитии и творчестве. Сюда относится всё, что связано с самореализацией человека. Люди стремятся создавать новое, учиться, развивать свои возможности. А ещё — тянутся к прекрасному, истории, культуре. В ходе реализации проекта будут использованы механизмы, позволяющие удовлетворить вышеупомянутые потребности героев/наставников.
Как актуальность выбранного нами метода донесения информации можем привести исследование Twitter, согласно которому пользователи соцсетей делают перепост видеоролика в 6 раз чаще, чем изображения, и в 3 раза больше, чем GIF. По факту это означает, что видеоролики - наиболее оптимальный инструмент для нашего проекта.

География проекта

Архангельск и Архангельская область (Устьяны, Пинега, Онега, Карпогоры, Плесецк, Няндома)

Целевые группы

1. Жители отдаленных районов Архангельской области, проявляющие интерес к истории своей территории
2. Косвенная целевая группа: мастера и рукодельницы Архангельской области, рассказывающие, через создаваемые вещи, об уникальности своих территорий