Проекты

Обоснование

Через знакомство молодежи с культурой бесермянского народа мы в очередной раз подчеркнем важность сохранения гармоничных межнациональных отношений в регионах России, повышение интереса молодёжи к этнокультуре. Мы разные, но мы – вместе!
Укрепление национального суверенитета помогает заложить основы будущего страны. Мы обладаем собственным культурным кодом и не боимся об этом сказать, готовы твердо защищать свою идентичность и право на самостоятельное развитие. Только зная свои корни и историю мы построим достойное будущее.

Цель

1. Повышение интереса молодежи к этнокультуре Удмуртской республики и сохранение гармоничных межнациональных отношений через знакомство с традициями бесермянского народа

Задачи

1. Познакомить молодежь с культурой и традициями бесермянского народа в контексте этнокультурной самобытности разных национальностей жителей региона
2. Создать цикл профессиональных видеороликов об уникальной культуре и традициях бесермянского народа
3. Провести конкурсные мероприятия среди участников проекта на знание бесермянской культуры

Актуальность и общественная значимость

Хранителей традиций бесермянского народа сегодня мы можем назвать настоящими героями наших дней, ведь на протяжении столетий они смогли сохранить свою национальную идентичность и не ассимилироваться с другими народами. "Сохранение языка и культуры (а следовательно, и идентичности) народов России зависит в первую очередь от того, насколько у них осталось самосознание и самоощущение себя как представителей того или иного народа. Если оно не исчезло, то движение снизу не даст народу погибнуть. По меньшей мере, об этом свидетельствует мировой опыт", - говорит Марк Головизнин, антрополог, занимающийся изучением бесермян.

Долгое время бесермян отмечали в переписи населения как удмуртов или татар. И только 29 июля 1992 года вышло постановление N 293 Совета министров Удмуртской Республики провести перепись бесермянского народа и выдать новые паспорта гражданам, пожелавшим внести в графу паспорта "национальность" запись "бесермянин(ка)", а также предусмотреть финансирование издания бесермянского словаря, учебников, музыкально - песенного сборника. Таким образом, после долгих обращений в адрес руководящих органов республики и страны, бесермянам удалось сделать шаг к восстановлению самостоятельности нации, сохранить ее культуру и
самобытность (https://docs.cntd.ru/document/428645218).

Госкомитет по делам национальностей РСФСР на основании имеющихся материалов в декабре 1991 года делает вывод о целесообразности выделения этнической группы "бесермяне" в самостоятельную национальность.

В ходе путешествия нам предстоит подтвердить или опровергнуть следующие утверждения:
- 96% бесермян живут в пределах Удмуртской Республики: в Юкаменском, Ярском, Глазовском, Балезинском и Красногорском районах.
- Согласно одной из легенд - бесермяне – потомки заблудившихся воинов из отрядов Александра Македонского.
- Бесермяне это "остатки болгарских колоний в пределах Чепцы", являются народом тюркского происхождения, оказавшимся в ее бассейне раньше татар и испытавшим сильное влияние удмуртов
- Бесермяне - гении маскировки. Их редкие деревни сложно разглядеть на карте среди множества других поселений на севере Удмуртии: удмуртских, татарских и русских. Но тем менее, они очень четко отделяют себя (дистанцируют) от окружающих народов.
- У бесермян - уникальный музыкальный стиль, основанный на импровизации. Напевы "крези" и сегодня можно услышать во многих обрядах и праздниках.
- Многие вопросы истории и культуры бесермян остаются неизученными и неосвещенными. Ведь в период существования советского государства народ приравняли к удмуртам и лишь в наши дни идет восстановление исторического портрета народа.
- Бесермяне проживают преимущественно в сельской местности, и большинство бесермянской молодежи по-прежнему видит свое будущее именно на селе.

За этнографическую достоверность будут отвечать национальные консультанты - этнографы, специалисты экскурсионного центра "Открывая Удмуртию". За плечами съемочной группы (журналисты ИА "Удмуртия")- богатый опыт съемок в Удмуртии и за ее пределами, победы в профильных конкурсах, реализация этнографического проекта "ЭТНОдевчонки: в поисках счастья" при поддержке АНО "ИРИ" в 2021 году. Идея создания отдельного цикла материалов об уникальном бесермянском народе - мечта авторов, которой они уже заразили команду проекта и кандидатов на роль его ведущих.

Ценные данные о культуре бесермян по крупицам собирали исследователи:

Бойкова Е. Б., Владыкина Т. Г. Песни южных удмуртов: Материалы исследования. Ижевск, 1992. Вып.1.
(Удмуртский фольклор). 191 с.
Владыкина Т. Г., Глухова Г. А. Ар-год-берган: Обряды и праздники удмуртского календаря. Ижевск: Уд-
муртский университет, 2011. 318 с.
Гаврилова К. А. Возвращение народной культуры народу: Правильная Масленица и методическое руко-
водство сельской самодеятельностью // Этнографическое обозрение. No 6. 2016. С. 27–43.
Корепова К. Е. Русские календарные обряды и праздники Нижегородского Поволжья. СПб.: Тропа Троя-
нова, 2009. ( Русская этнография). 479 c.
Нуриева И. М. Музыка в обрядовой культуре завятских удмуртов: Проблемы культурного контекста и
традиционного мышления. Ижевск, 1999. 272 с.
Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Идоложертвенный ритуал древних
вотяков по его следам в рассказах стариков и в современных обрядах. Эскиз II. Вятка, 1888. 140 c.
Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские (в связи с историей, этнографией, педагоги-
кой и гигиеной). Репринтное воспроизведение. СПб., 1994. 368 c.
Попова Е. В. Календарные обычаи и обряды бесермян. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2004. 253 c.
Попова Е. В. Праздничное общение молодёжи: игры и развлечения (по календарным обрядам бесермян) //
Традиционное поведение и общение удмуртов. Ижевск, 1992. С. 61–74. 708
Масленица в народном календаре бесермян...
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов, XIX–начало ХХ в. М: Наука, 1979. 287 с.
Тульцева Л. А. Современные праздники и обряды народ

География проекта

Удмуртская Республика, г.Ижевск, г.Сарапул, д. Юнда, д. Лудорвай

Целевые группы

1. Молодые жители РФ возрастной категории 12-35 лет (школьники, студенты, работающая молодежь), интересующиеся жизнью других людей Участники молодежных национально-культурных объединений