Проекты

Обоснование

Тематическому направлению "Культурный код. Проекты по продвижению через культуру и креативные индустрии традиционных духовно-нравственных ценностей" отвечают следующие составляющие нашего проекта: 1) Традиционно-нравственные ценности эвенков неотделимо связаны с его языком, историей, мировоззрением и материальной культурой. Материальная культура включает в себя и традиционную одежду, которая является сконцентрированным материальным воплощением культурного кода эвенкийского народа. Эвенкийская традиционная одежда отражает многовековую адаптацию к суровым климатическим условиям, укладу и быту кочевых народов Севера и Арктики, несет в себе единую систему записи, хранения и передачи духовной информации носителя этой одежды: кто он, каков его статус, откуда родом, что в его жизни произошло и т.д. Узоры и орнаменты несут в себе определенное значение, вышивка бисером, металлической фурнитурой, меховые аппликации использовались традиционно и несли в себе определенный смысл. 2) Так как по историческим причинам передача культурного кода между поколениями эвенков сильно пострадала, знания по традиционному шитью с использованием природных материалов стали искажаться и в конечном счете забываться, вследствие чего утратилась самобытность одежды, а значит и пострадал культурный код народа. В последнее время молодое поколение эвенков активно интересуется прошлым и настоящим своего народа, но не хватает знаний и опыта шитья традиционной одежды, не знают смысл и значение элементов узоров и орнаментов, связанных с древней историей и культурой. Мы знаем, что эвенкийской культурой интересуются не только эвенки, но и представители разных народов России, с которыми эвенки живут в дружбе и согласии много лет. Поэтому в проекте мы поставили своей целью просвещение населения (молодежи и взрослых), в том числе эвенков о настоящей традиционной одежде эвенков Якутии через реконструкцию эвенкийской одежды и освещение всех этапов ее изготовления через цифровые технологии. 3) Мероприятия проекта включают в себя этапы изготовления традиционной мужской и женской одежды эвенков в летнем и зимнем вариантах от обработки шкур до полноценного традиционного шитья и вышивки бисером. Презентации на выставочных мероприятиях в г. Якутске и г.Москве. Проведение мастер-классов, лекций ученых-этнографов по одежде через ЗУМ, подготовка и передача методического пособия по традиционной одежде мастерицам, родовым общинам, сельским Домам культуры, фольклорным ансамблям. Все мероприятия будут освещены в социальных сетях и на канале Ютуб, таким образом привлекут к нашему проекту значительное количество людей, интересующихся самобытной культурой эвенков и главное начнется восстановление, сохранение и передача эвенкийского культурного кода последующему поколению. 4) В конце проекта изготовленная нашими мастерицами одежда будет передана в дар Музею национальной одежды коренных малочисленных народов Севера Якутии. Таким образом наш проект поспособствует сохранению традиций национального шитья.

Цель

1. Просвещение населения, в первую очередь эвенкийской молодежи, о настоящей традиционной одежде эвенков Якутии через реконструкцию эвенкийской традиционной одежды и цифровые технологии (соцсети и Ютуб канал).

Задачи

1. Реконструкция зимнего и летнего вариантов мужской и женской одежды эвенков Якутии с использованием натуральных материалов по традиционной технике шитья и показ их на выставочных мероприятиях в г. Якутске и. Москве.
2. Информирование населения, в первую очередь молодежи о традиционной одежде эвенков Якутии через цифровые технологии (соцсети, Ютуб канал, ЗУМ-конференции)
3. Подготовка методического пособия по традиционной одежде эвенков Якутии и распространение в цифровом формате.

Актуальность и общественная значимость

Наш проект нацелен на просвещение населения, в первую очередь эвенкийской молодежи, о настоящей традиционной одежде эвенков Якутии через реконструкцию эвенкийской традиционной одежды и цифровые технологии (соцсети и Ютуб канал). Проблема сохранения традиционной одежды эвенков Якутии назревала постепенно в течение десятилетий. В связи с ростом национального сознания эвенкийские мастерицы, фольклорные ансамбли, работники сельских Домов культуры и просто любители эвенкийской культуры стали самодеятельно шить национальные костюмы, используя современные материалы, искаженные крой, неподходящие узоры и орнаменты, порой заимстенные элементы одежды из других этнических культур. Неоднократно на заседаниях правлений ассоциации коренных малочисленных народов Севера ставились вопросы по упорядочиванию этнографических материалов по традиционному шитью эвенкийской одежды с расшифровкой смыслов и значений узоров и орнаментов перед учеными-этнографами, также по просвещению мастеров по правильному шитью из природных материалов традиционной эвенкийской одежды. Еще усугубило то обстоятельство, что в последнее десятилетие проблема культурного плагиата в Якутии приобрела угрожающую тенденцию роста. Многие базовые культурные элементы эвенкийского этноса неправомерно объявляются исходными культурными элементами этнографического комплекса народа саха без указания на естественный процесс культурного обмена в ходе истории сосуществования народов. Это касается, прежде всего, деталей эвенкийской одежды – покроя, орнамента, цветовой гаммы и типов украшений. Несмотря на то, что есть научные исследования об одежде тунгусоведов таких как Василевич Г.М., Варламов А.Н., Белянская М.Х и др., возникают гипотезы, абсолютно необоснованные с научной точки зрения, в которых одежда эвенков представляется в коллекциях как традиционная одежда саха, тем самым вводя в заблуждение широкую аудиторию жителей Якутии, России и зарубежья. Пример таких работ: Архипов Н.Д. Древние культуры Якутии. – Якутск, Якутское книжное издательство, 1989. – С. 154-155, Данилова Н.К. Ритуальная одежда народа саха: тангалай сон (историческая память и семантика) // Научный диалог. – 2020. – № 11. – С. 362-378, Петрова С.И. Одежда в традиционных свадебных ритуалах якутов (XIX-XX века) // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2010. – № 2 (42). – С. 106-110, Прокопьева А.Н., Федорова А. Р. Описание и анализ женской одежды тангалай XVII-XIX вв. (по археологическим и этнографическим материалам) // Общество: философия, история, культура. – 2017. – № 12. – С. 74-78, Федорова А.Р. Графическая реконструкция оленёкского тангалая XVIII века // В сборнике: Древние и традиционные культуры Сибири и Дальнего Востока: проблемы, гипотезы, факты. Материалы LVIII Российской (с международным участием) археолого-этнографической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. Ответственные редакторы М.Л. Бережнова, И.В. Толпеко. – 2018. – С. 185-187.) Встречаются случаи, когда в каталоги музейных экспонатов вносятся заведомо ложные описания этнической принадлежности и этнографических традиций одежды, представляемой как якутской, в то время как она является типично эвенкийской, либо является результатом культурного обмена этносов. (пример: https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=26987121, https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=32584869, https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=1669550) К сожалению, необоснованные с точки зрения науки такие статьи выносятся на широкую аудиторию, введя в заблуждение широкие слои населения, читаются лекции, пропагандируются паблики, вывозятся новодел-коллекции за рубеж (см. https://instagram.com/pk_kyyha?utm_medium=copy_link) Об этом критично высказывался Варламов А.Н. в научной работе "К вопросу об этнической принадлежности одежды из захоронения в устье р. Сурах (Оленёкский район Якутии)" // Северные архивы и экспедиции. – 2021. – № 4 (Т. 5). – С. 41054. – DOI: 10.31806/2542-1158-2021-5-4-41-54. В связи с этой ситуацией назрела необходимость упорядочить научный этнографический материал в виде методического пособия по шитью традиционной одежды эвенков, распространить его среди мастеров, родовых общин, сельских Домов культуры, фольклорных ансамблей. Заснять на фото и видео этапы реконструкции традиционного шитья от заготовки оленьих шкур, их обработки, до старинных выкроек, шитья всего комплекта одежды и вышивки традиционных орнаментов. Фото, видео и поясняющий текст разместить в соцсетях и канале Ютуб, чтобы население, особенно эвенкийская молодежь имела представление, что такое настоящая традиционная одежда и каким образом она изготавливается. Это будет хорошим подспорьем для ныне шьющих мастеров, сельских Домов культуры, фольклорных ансамблей. Для ученых-этнографов и всех интересующихся культурой эвенков это будет ярким доказательством достоверной традиционной одежды эвенков, по окончании проекта комплекты одежды будут переданы в дар Музею национальной одежды коренных малочисленных народов Севера Якутии для экспонирования.

География проекта

г. Якутск, 19 муниципальных районов, в т.ч. 11 арктических (Алданский, Оленекский, Олекминский, Нерюнгринский, Жиганский, Усть-Майский, Булунский, Анабарский, Мирнинский, Хангаласский, Амгинский) Республики Саха (Якутия), 10 регионов России (Сахалинская, Амурская, Омская, Читинская, Иркутская области, Хабаровский, Забайкальский, Ханты-Мансийский автономный округ, Бурятская АССР Красноярский край), где проживают эвенки, в г.Москва.

Целевые группы

1. молодежь, в том числе эвенки с 18 до 35 лет
2. взрослые, в том числе эвенки с 35 лет и старше