Проекты

Обоснование

В социологии есть такое понятие, как моральный капитал, позволяющий выстраивать отношения, основанные на доверии, лояльности, взаимности, солидарности, уважении и справедливости. Моральный капитал в обществе на первый взгляд незаметен, а при глубоком рассмотрении - назаменим. Он и являет собой фундамент отношений в обществе, на котором начинается развитие.
Епископ Феофан (Еланский) и сотни тысяч таких же личностей - это наш моральный капитал. Распаковывая их истории, изучая их детально и примеряя на себя, мы превращаем "тяжелое наследие", которое нелегко принять и осмыслить, именно в моральный капитал. В истории Еланского мы видим через частное - общее, видим и подвиг личности, и духовную высоту. В фильме знаковые, крепко вошедшие в ассоциативный ряд с тяжелыми событиями в первой половине XX века места предстанут иным. На Соловках больше нет холодных бараков, пыток и суровых трудов - есть дети, бережно хранимое наследие и люди, живущие искренне.
В Чистюньлаге нет маховика репрессий, есть хранение истории, бережный поиск историй, сами хранители, ежедневно ведущие исследование своих фондов - они жизнерадостные увлеченные люди.
В результате работы с таким наследием и горькими судьбами происходит обретение не того, что изначально ожидается. Не тяжесть, укор и ответственность выходят на первый план, как часто бывает в информационном поле (от фильмов до постов в соцсетях, касающихся репрессированных), не сами прошлые события. Главное место в мыслях, рефлексии, восприятии умом и сердцем занимает торжество света над мраком через такие истории как биография владыки Феофана (Еланского), история священномученика Иувеналия (Масловского), который сохранил этот свет в многочисленных подробных письмах из лагеря, как судьба миллионов других жителей нашей страны.

Цель

1. Открыть личность епископа Феофана (Еланского) (1892-1937) общественности как пример мужества и верности принципам в трудные времена, вызвав эффект экстраполяции, предоставив возможность применить историю героя к себе, пробудить интерес к истории в целом и к исследованию событий своей семьи в частности

Задачи

1. Провести исследовательскую работу
2. Создать документальный фильм
3. Познакомить аудиторию с историей епископа Феофана (Еланского)
4. Провести информирование о фильме и встречах через социальные сети, освещение в СМИ и блогах, эфиры на радио

Актуальность и общественная значимость

Общественная значимость проекта обусловлена, во-первых, самой личностью Феофана Еланского, его значением для истории Казанской земли и России в целом (см.приложения), и общественным интересом, возникшим к его фигуре после ее открытия.
Первая попытка собрать и структурировать факты его биографии — противоречащие друг другу, с большими пробелами — отражена в экспозиции музейного пространства «Державинское собрание» Никольского храма Державино, где Еланский служил в 1918 -1922 годах. Посвященный ему стенд вызывает наибольший интерес у экскурсантов. Массив биографической информации притянул к себе огромный историко-культурный
контекст.
История личности Феофана связывает знаковые феномены истории начала ХХ века: обновленческий раскол, Соловки, жизнь духовенства в 30-е г, зарождение системы лагерей. И в этом контексте личность Феофана открывается как пример лучших моральных качеств: верность своим принципам, высоконравственное поведение в критические, опасные для жизни моменты. Его история поднимает вопросы об истинной свободе, выборе, вере и значимости духовных основ человеческой жизни. https://vk.com/vedut_ruchji?w=wall-186184039_3114

Вечер чтения писем священника, разделившего заключение с вл.Феофаном в Чистюньлаге, благодаря которому мы знаем подробности последнего года жизни Феофана собрал интересантов, теплые отклики https://vk.com/nikolskoe.hram?w=wall-191739942_1528 и позволил детально представить запрос от целевой группы. И это является вторым аспектом, обуславливающим актуальность проекта: у людей, которые соприкасаются с открытием истории места, локально значимой личности или собственной семьи, формируется запрос на выстраивание личных отношений с историей, с так называемым «тяжелым наследием», осмысление которого именно сейчас вступило в активную стадию благодаря открытости баз данных репрессированных, повышению грамотности людей в части генеалогического поиска: сотни людей не просто ищут свои корни, а готовы идти в суды для доказательства родства с репререссированным родственником, чтобы впоследствии полноценно выяснить его судьбу. Отношения с историей, с недавним прошлым, стали важны для каждого человека — с этих отношений начинается самоиндетификация личности. И этот тренд будет только расти https://ria.ru/20240219/semya-1928169251.html .

У людей, которые интересуются историей своего места, своего рода, есть острая, пусть и не сформулированная в виду своей сложности, потребность на сопровождение в осмыслении открывающихся историй: они могут быть о ссылках, о войне, о личных трагедиях. Доставая непростые для восприятия факты о преследованиях, жестоких арестах и допросах, человек остается с этой новой внезапной болью из прошлого один на один. Что ему делать с этим наследием? Как относится к нему? Винить или быть виноватым?
Фильм же представляет собой не просто художественно оформленное собрание фактов о жизни персоны, в нем будет показан живой процесс сборки истории, реальный поиск, с тупиками и открытиями, каждый зритель сможет ассоциировать исследователей Еланского с собой, ведь в каждой семье есть такая история, которая ждет своего прояснения, но главное — осмысления.

География проекта

Казань, Лаишевский район Татарстана, Елабуга, Киров, Рязань, Красноярск, Топчихинский район Алтайского края, Соловки

Целевые группы

1. Участники образовательно-культурной жизни территории географии проекта, вовлеченные в открытие истории семьи или места.