Проекты

Обоснование

Конкурс «Дүрбэн бэрхэ» пропагандирует семейно-бытовые традиции и хозяйственные практики бурят в современных условиях, расширяет сферу функционирования бурятского языка, мотивирует и создает возможности для изучения родного языка детьми и молодежью.
Бурятский язык, хотя и имеет статус второго государственного языка, не участвует в делопроизводстве, в культурно-идеологических процессах и в общении между народами. В образовании изучение бурятского языка доведено до 1-2 часов в неделю по желанию учащихся. По данным Министерства образования и науки Бурятии в 2020-м охват учащихся, изучающих бурятский язык, составляет 51,67% (76 581 учащийся из 148 202): как государственный – 68 233 учащихся и только 8 348 чел-к как родной.

Некоторые обычаи и нормы, присущие бурятам в 20-м веке в начале 21-го столетия утрачены безвозвратно, но другая их часть сохранилась, продолжает культивироваться в настоящем и транслируется в будущее через конкурс «Дүрбэн бэрхэ». Именно поэтому съёмки всех этапов конкурса важны для пропаганды семейных ценностей бурятского народа, конкурс имеет огромное воспитательное значение для бурятского общества. Видеопрограммы подобного рода нужны бурятскому сегменту социальных сетей и телевидению, которые нуждаются в контенте на бурятском языке. Поэтому в проекте внимание сфокусировано съёмкам 2-х этапов конкурса, 1-й этап будет полностью идти в прямом эфире Инстаграм. В будущем приобретенные оборудование и юрта будут помогать в самом больном вопросе современного бурятского общества – расширению сферы распространения бурятского языка. Видео конкурса «Дүрбэн бэрхэ – Четверо искусных» будет интересно всем, кто интересуется бурятской культурой. Напр., организаторы заранее обучают конкурсантов плетению 8-полосных кнутов, скручиванию из конского волоса ошейников и изготовлению пут, потому что наши современники утратили эти и многие другие навыки. Члены жюри оценивают сделанные работы конкурсантов, одновременно показывая изделия и рассказывая про них на камеры.
А как много информации узнают молодые члены команды при подготовке к конкурсу сезонных работ скотоводов! Например, весенний окот скота; клеймление лончаков, двухлетних жеребцов; почитание обоо по монгольскому летосчислению 13 числа 5 месяца; буддийский ритуал дарования жизни скоту, привешивание лент козам, лошадям; приезд молодой семьи к родителям жены, которые преподносят молодым бараний крестец или крестец крупного рогатого скот с зимнего забоя и т.д.

Огромное значение имеет то, что конкурс идет на бурятском языке. Это часть большого процесса по возрождению и сохранению в целом самобытной культуры, бесценного богатства и уникального наследия во всем его многообразии. А еще это чрезвычайно важно для психического здоровья и счастья граждан страны. Понимая это, при подготовке конкурса наряду с родным языком особое внимание будет уделено вопросам возможной модернизации национальной культуры и языка в эпоху глобализации в соответствии с требованиями современного общества.

Цель

1. Создание творческой площадки с возможностью аудио и видео трансляции масштабных конкурсно-состязательных мероприятий, направленных на укрепление института семьи и сохранение уникальных традиционных ремесел бурят.

Задачи

1. Подготовка положения и предварительного этапа конкурса. 10 состязаний предварительного этапа конкурса «Дүрбэн бэрхэ – Четверо искусных». Заказ и изготовление 8-стенной бурятской традиционной юрты и бурятской мебели.
2. Подготовка к финалу конкурса. Обучение и практические занятия для конкурсантов. Финал «Дүрбэн бэрхэ – Четверо искусных». Монтаж и презентация видео конкурса на телевидении и социальных сетях.

Актуальность и общественная значимость

Ученые Сибирского отделения РАН отмечают, что "В настоящее время сохраняются риски этноязыковой ассимиляции, размывания традиционных ценностей и культуры, их замещения глобальными культурными тенденциями, ведущими к отрыву от национальной корневой системы". Проблему уходящих культурных традиций, навыков и умений частично решит конкурс «Дүрбэн бэрхэ – Четверо искусных». Конкурсанты – семьи, состоящие из представителей нескольких поколений, так как в воспитании детей у бурят всегда большое влияние оказывало старшее поколение – хранители и передатчики традиций. Сегодня при подготовке подобных конкурсов с молодыми и даже участниками среднего возраста приходится отрабатывать некоторые темы, показывать и обучать тем же навыкам плетения кнутов, скручивания волос конской гривы, так как сегодня этому нигде не учат, по телевизору такое не показывают. Если раньше каждый знал последовательность таких действий или обрядов, то сегодня приходится все восстанавливать, собирая тех, кто еще знает и помнит. Это важно, знание традиций и языка развивает у молодых людей чувство достоинства и гордости, соотнесения себя к определенной культуре, осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.

В ходе конкурса каждая команда проявит мастерство, знание традиций и свой взгляд на решение острых вопросов. Например, традиционный уклад жизни ушел в прошлое и большинство проблем современных бурят возникли из-за того, что мы перестаем быть скотоводами, хотя сотни лет именно это получалось бурятам делать хорошо. Как развивать традиционные хозяйства? Какие должны быть созданы условия для овладения новыми и применением старых навыков в условиях разрушения «живой» традиции и потере преемственности. Безработица на селе вызвала проблему миграции молодежи в другие регионы и страны, отсюда возникновение демографических проблем. Жизнь в городах вызывает изменение самовосприятия молодежи, уехавшим сложно найти применение себе в новой среде, растет несколько поколений детей, не знающих родной бурятский язык. Может ли помочь смешанный тип жизни в городе и на селе? Как возродить ремесла, как помочь устроить жизнь на селе тем, кто решил вернуться. Можно ли стать чабаном, если ты вырос в городе, какие есть неиспользованные возможности для развития пастбищного скотоводства и т.д.

Возможно, необходима культурно-ориентированная модернизация, когда скотоводы разводят пять видов скота и одновременно находят место в современном мире. Но позволит ли это улучшить условия их жизни, когда одновременно они должны освоить новые навыки и профессии. Нужно ли это им, ведь понятно, что современные скотоводы – равноправные члены общества, у многих высшее образование, они ездят в другие города и страны. И как бы ни хотели ностальгирующие "патриоты" вернуть старину, оставить все как было раньше не получится. Необходимо развивать инфраструктуру в селах для решения проблемы оттока населения. Это начали понимать не так давно, в последние 2-3 года в районах по национальным проектам "Культура" и "Образование", а также по субсидиям Дальнего Востока началось точечное выделение средств на строительство школ, ремонт сельских клубов и библиотек.

В данном проекте через восстановление национальных традиций мы возрождаем не просто конкретный обряд, церемонию или действо, а народную культуру – достояние, которое будет передаваться дальше. Тем более, что обычаи и обряды при всей их устойчивости и стабильности могут изменяться со временем или же приспособиться к новым условиям и потребностям. К настоящему времени традиция в «чистом виде» сохранилась лишь в редких случаях. Театрализация, распространенная в современной жизни бурятской культуры, — неплохой вариант на сегодня, так как с его помощью осуществляется трансляция и передача накопленных веками традиций и культурных ценностей.
Проект помогает расширить сферу использования родного языка, будет формироваться интерес к народным традициям и обрядам. Подача материала через конкурс способствует популяризации обрядов, расширяет горизонты мышления детей и молодежи, повышает знания по истории и культуре бурятского народа как у самих участников проекта, так и у радиослушателей и телезрителей.

По данным Министерства образования и науки Бурятии охват учащихся, изучающих бурятский язык в 2020-м году, составляет 51,67% (76 581 учащийся из 148 202): как государственный – 68 233 учащихся и только 8 348 учащихся как родной. В большинстве школ республики изучение бурятского языка доведено до 1-2 часов в неделю по желанию учащихся. Очень вселяет надежду то, что согласно исследованиям Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук практически все дети, не владеющие материнским языком, считают бурятский язык своим родным, что дает надежду для его развития, так как подрастающее поколение выражает желание говорить на родном языке.

География проекта

В конкурсе будут принимать участие команды-представители 6 родов (сэлэнгэ, хонгодор, эхирит, булагат, хори, хамниганы) этнической Бурятии: Республика Бурятия, Забайкальский край (Агинский бурятский округ и районы с бурятским населением), Иркутская область (Усть-Ордынский бурятский округ и районы с бурятским населением).

Целевые группы

1. Участники конкурса
2. Слушатели
3. Зрители